9
那個在無盡的道路上追求著的人迷惘了。那個在無路的荒原上尋覓著的人失落了。怪誰呢？誰叫他追求，誰叫他尋覓！
無所追求和尋覓的人們，絕不會有迷惘感和失落感，他們活得明智而充實。
10
我不想知道你有什麼，隻想知道你在尋找什麼，你就是你所尋找的東西。
11
我們的內心經曆往往是沉默的。講自己不是一件隨時隨地可以進行的容易的事，它需要某種境遇和情緒的觸發，一生難得有幾回。那些喜歡講自己的人多半是在講自己所扮演的角色。
另一方麵呢，我們無論講什麼，也總是在曲折地講自己。
12
人不易擺脫角色。有時候，著意擺脫所習慣的角色，本身就是在不由自主地扮演另一種角色。反角色也是一種角色。
13
一種人不自覺地要顯得真誠，以他的真誠去打動人並且打動自己。他自己果然被自己感動了。
一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人並且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。
14
瀟灑就是自然而不做作，不拘束。然而，在實際上，隻要做作得自然，不露拘束的痕跡，往往也就被當成了瀟灑。
如今，瀟灑成了一種時髦，活得瀟灑成了一句口號。人們競相做作出一種自然的姿態，恰好證明這是一個多麼不自然的時代。
15
什麼是虛假？虛假就是不真實，或者，故意真實。“我一定要真實！”——可是你已經在虛假了。
什麼是做作？做作就是不真誠，或者，故意真誠。“我一定要真誠！”——可是你已經在做作了。
16
對於有的人來說，真誠始終隻是他所喜歡扮演的一種角色。他極其真誠地進入角色，以至於和角色打成一片，相信角色就是他的真我，不由自主地被自己如此真誠的表演所感動了。
如果真誠為一個人所固有，是出自他本性的行為方式，他就絕不會動輒被自己的真誠所感動。猶如血型和呼吸，自己甚至不可覺察，誰會對自己的血型和呼吸顧影自憐呢？（寫到這裏，發現此喻不妥，因為自從《血型與性格》、《血型與愛情》一類小冊子流行以來，果然有人對自己的血型顧影自憐了。姑妄喻之吧。）
由此我獲得了一個鑒定真誠的可靠標準，就是看一個人是否被自己的真誠所感動。一感動，就難免包含演戲和做作的成分了。
17
真正有獨特個性的人並不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。
18
質樸最不容易受騙，連成功也騙不了它。
19
“以真誠換取真誠！”——可是，這麼一換，雙方不是都失去自己的真誠了嗎？
20
真誠如果不講對象和分寸，就會淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞於虛偽受到揭露。
9
那個在無盡的道路上追求著的人迷惘了。那個在無路的荒原上尋覓著的人失落了。怪誰呢？誰叫他追求，誰叫他尋覓！
無所追求和尋覓的人們，絕不會有迷惘感和失落感，他們活得明智而充實。
10
我不想知道你有什麼，隻想知道你在尋找什麼，你就是你所尋找的東西。
11
我們的內心經曆往往是沉默的。講自己不是一件隨時隨地可以進行的容易的事，它需要某種境遇和情緒的觸發，一生難得有幾回。那些喜歡講自己的人多半是在講自己所扮演的角色。
另一方麵呢，我們無論講什麼，也總是在曲折地講自己。
12
人不易擺脫角色。有時候，著意擺脫所習慣的角色，本身就是在不由自主地扮演另一種角色。反角色也是一種角色。
13
一種人不自覺地要顯得真誠，以他的真誠去打動人並且打動自己。他自己果然被自己感動了。
一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人並且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。
14
瀟灑就是自然而不做作，不拘束。然而，在實際上，隻要做作得自然，不露拘束的痕跡，往往也就被當成了瀟灑。