12
守財奴的快樂並非來自財產的使用價值，而是來自所有權。所有權帶來的心理滿足遠遠超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，隻要宣布它屬於我了，就會產生一種愚蠢的歡樂。
13
人一看重機會，就難免被機會支配。
14
執著是惑，悲觀何嚐不是惑？因為看破紅塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子裏還是太執著，看不破，把紅塵看得太重。這就好像一個熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個熱戀者，那麼現在他已經從熱戀中解脫出來，對於不愛他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠遠躲避，而是可以平靜地和她見麵了。
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一個人熱愛人生便不能不執著，洞察人生真相便不能不悲觀，兩者激烈衝突又達成和解的結果就是超脫。所以，超脫實質上是一種有悲觀約束的執著，有執著約束的悲觀。仔細分析起來，其中始終包含著悲觀和執著兩種因素，隻是兩者之間已經形成一種恰當的關係，不再趨於一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的“無上覺者”，如果有，他也業已涅槃成佛，不屬於這個活人的世界了。
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我已經厭倦那種永遠深刻的靈魂，它是狹窄的無底洞，裏麵沒有光亮，沒有新鮮的空氣，也沒有玩笑和遊戲。
博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種超脫。
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由單純到複雜，再複歸成熟的單純，我名之智慧。由混沌到清醒，再複歸自覺的混沌，我名之徹悟。
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閑適和散漫都是從俗務中抽身出來的狀態，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地裏流連徜徉，悠然自得，內心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，隻好依然在外物的世界裏東抓西摸，無所適從，內心是煩亂而渾濁的。
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我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
20
他們一窩蜂擠在那條路上，互相競爭、推搡、阻擋、踐踏。前麵有什麼？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯不了。
你悠然獨行，不慌不忙，因為你走在自己的路上，它僅僅屬於你，沒有人同你爭。
21
紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，卷起千堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望著變幻不定的海洋。
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進入曆史？博物館未免太擁擠了。我早已沒有這樣的奢望。二十三歲是一個分界線，在此之前還難免有少年人的自我誇張病，此後我愈來愈能如實地看待自己了。再說，能不能進入曆史，這是後人用他們的眼光來判斷的事情，與我完全無關，也用不著我來瞎操心。我隻想按照自己的心願生活，別無他求。
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守財奴的快樂並非來自財產的使用價值，而是來自所有權。所有權帶來的心理滿足遠遠超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，隻要宣布它屬於我了，就會產生一種愚蠢的歡樂。