16
釋道二教，其原初的出發點都是一種哲學的覺悟，要擺脫生死的糾纏。但是，一經傳播，便離初衷愈來愈遠。適意淡泊的老莊哲學變成了裝神弄鬼的妖術，虛無悲觀的佛陀哲學變成了積善圖報的謀略。大乘宣稱要普度眾生，為此不惜方便說法，把佛理改造得適合眾生的口味，其結果真不知是佛把眾生度出了苦海，還是眾生把佛度入了塵囂。
17
教堂的原型是天國，廟的原型是地府。天國有音樂、燭光和不露形跡的上帝，地府有咒語、香火和麵目猙獰的塑像。西方人向往靈魂的不朽，中國人渴求肉身的長存。
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釋道二教，其原初的出發點都是一種哲學的覺悟，要擺脫生死的糾纏。但是，一經傳播，便離初衷愈來愈遠。適意淡泊的老莊哲學變成了裝神弄鬼的妖術，虛無悲觀的佛陀哲學變成了積善圖報的謀略。大乘宣稱要普度眾生，為此不惜方便說法，把佛理改造得適合眾生的口味，其結果真不知是佛把眾生度出了苦海，還是眾生把佛度入了塵囂。
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教堂的原型是天國，廟的原型是地府。天國有音樂、燭光和不露形跡的上帝，地府有咒語、香火和麵目猙獰的塑像。西方人向往靈魂的不朽，中國人渴求肉身的長存。