魏子衡聽到這裏的時候，頓時也有不少的感歎：“我覺得我空有一腹學識，卻不知道該如何去使用。明明這個世間畢竟充滿了無數的危機，然而我卻依然感到了一絲安逸。”
“所以說你下定決心要為自己的魏家做事了。對吧。”墨翟端起了一杯涼茶，慢慢的喝著。
看著魏子衡，有些複雜的表情，墨翟如此說道：“實話實說，相比你的那位朋友王詡。他的目標和做法就簡單的多了，不知道啊，你有沒有和他深度交流過？王詡可是把他的一些想法告訴了我一部分。
我覺得你和他可以成為更好的朋友，他的思想很奇特，有些觀念我都想不到。
他和我訴說的話，我自己概括一下就是，用自己的言行去影響少部分人，然後讓這群少部分的人去影響整個世界。
他覺得目前儒家道家的傳教方式過於繁瑣，真正好的思想應該是那一群人獨有的。他在尋找一個能將自己想法傾訴的人。
我相信他會告訴你全部的，至少我現在是墨家的巨子，我和他的交流更像一種平輩之間的交談。”
“我知道，我從來都沒有小看過王詡。當他和我說他有自己思想的時候，我就知道他注定不是一般人。”魏子衡又端起了涼茶，一飲而盡，似乎很享受這種微冷的茶水所帶來的大腦刺激。
墨翟緩緩的說：“很多事情不必強求，有的時候順應自然，同樣也能達到不錯的結果。你要相信自己。”
魏子衡重重的點點頭，睜大了眼睛看著墨翟，說道：“不知道墨翟先生，能否繼續講述有關於薑子牙的事跡。聽你的講述，感覺比看那些古書要有用的多。我想今日借此機會再好好請教一下你。”
“沒問題。”墨翟，似乎也很喜歡自己麵前這個年輕人，他頓了頓口氣之後開始了他的講述：
武王滅商後，同薑子牙、周公旦等人商議，把全國分成若幹個侯國，由周天子分封給在滅商大業中作出貢獻的姬姓親族和有功之臣建都立國，充當周朝統治中心的屏障，即所謂“封建親戚，以藩屏周”。由於薑子牙在興周滅商中功勳卓著，而被首封於齊地營丘建立齊國，以穩定東方。
之後薑子牙帶領本部人馬奔營丘而來。因為長途跋涉十分疲憊，一行人行軍速度很慢。一天傍晚他們來到離營丘不遠宿營，準備明日趕到營丘。有人說“有道是機會難得。這些人睡起覺來香甜安穩，哪像個赴國建都的樣子”。薑子牙聽後睡意全無，急命整頓人馬披星戴月趕赴營丘。至黎明時到達淄河西岸，隻見萊國軍隊正在涉水奔營丘而來，劍拔弩張，形勢危急。原來萊國與營丘離得很近，是商紂王的屬國，萊侯想趁薑子牙立足未穩之際搶占營丘。兩軍在淄河西岸展開對壘，薑子牙指揮鎮定自若，士兵作戰英勇頑強，萊軍被殺得丟盔棄甲，悻悻而回。齊國就這樣正式建立起來。
薑子牙建立齊國後首先以法治國，安定民心。司寇營湯陽奉陰違，受賄害民，並妖言惑眾，宣稱要以所謂的“仁義”治齊，薑太公便令人把營湯斬首，以正政令；東海上有被時人稱為“賢人”的狂矞、華士兄弟，不向天子稱臣，也不為諸侯做事，以不合作的姿態和平對抗新生的齊國，薑子牙認為他們自私自利，不為國家盡義務，是“害群之馬”，就下令誅殺他們。一時間齊國再也沒有違抗命令法規的事情了，混亂局麵迅速得到了安定。僅僅五個月薑子牙就去向周公“報政”，即向周公彙報其安邦定國的政績。
薑子牙政治上推行尊賢尚功的政策。就是選拔有才能的人做官，吸收大批當地東夷土著中的人才加入到齊國統治階層，讓他們在國家建設中發揮應有的作用。對通過考核符合選賢標準的人，不分親疏用其所長，最大限度發揮他們的積極創造性。這一用人路線打破了西周以血緣關係為基礎的“尊尊親親”的正統思想束縛。薑太公還把用人提升到事關國家興亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理論。實踐證明，他的用人思想不僅開創了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河，也為後來齊國稱霸列國奠定了基礎。
文化上推行“因其俗，簡其禮”的開明政策。太公認為，如果在齊地強力推行周禮，容易產生矛盾，不利於治國安邦。經過再三斟酌，他決定從齊地實際出發，從俗簡禮，不強製幹涉，且務實地創造了既讓齊民樂於接受，又不太悖周禮的新製。
麵對極其惡劣的自然條件，薑太公自齊國初建時就因地製宜，在注重發展黍、稻生產的同時，利用境內礦藏豐富、魚鹽資源豐富的特點，大力發展冶煉業、絲麻紡織業、漁鹽業等手工業；還利用齊國交通便利、人民有重商傳統的優勢，大力發展商業，推行與列國通貨的外貿政策。在這種“農、工、商”三寶並舉的宏觀戰略指導下，齊國製造的冠帶衣履暢銷天下，魚鹽流通列國，諸侯紛紛前來朝拜，齊國逐步由偏僻荒涼的小國窮國發展為雄居於東方的大國富國。