南北朝時期，雖然各朝的官府，都三令五申的說婚禮不要奢侈呀，不要鋪張浪費呀，還頒布了法令，時不時的就下詔書提倡節儉。
但從皇族到民間，幾乎沒人把官府的法令當回事，而且婚禮的規格是越來越高。以奢侈辦婚禮為榮，以婚禮寒酸為恥。
以至於很多小有家財的人，辦了婚禮後，居然就一貧如洗了，需要親族接濟才能活下去。
就算如此，還有很多人趨之如騖的大辦婚禮，越是熱鬧就越是體麵。
反正不管怎麼說，這時候的婚禮，是一件關乎臉麵，而且關係到“階層符號”的大事！
不管是南麵還是北麵的婚禮，社會階層高的大辦，社會階層低的小辦，社會底層的不辦，這幾乎已經成了鐵律。
沒錯，如果沒錢也想過日子，那也就是男女住在一起默認彼此的關係，與所謂的夫妻關係無差別，但就是不結婚，也可以說是結不起婚。乍一看不可思議，實則是無奈之舉。
這是此時的“上等人”鄙視“下等人”鏈條中的一環。婚禮辦得寒酸，意味著已經從原有的階層跌落，某些時候，這甚至比餓死還要讓人不能接受。
然而，劉益守娶羊侃之女羊薑，似乎除了從羊氏老宅庫房裏拿的所謂“聘禮”外，其他的那些事情，他一件也沒有做！
且不說是這個年代紛繁複雜的婚禮儀式了，就是在他前世那會，這樣弄也是極為無禮的一件事。
可是令人“驚愕”的是，無論是劉益守也好，還是羊侃也好，對此都是假裝看不見！更是無人提起。
兩人之間的互相謀算，似乎連最基本的掩飾都完全不想做了，畢竟，真刀真槍的辦婚禮，那是要花很多錢的！而不管是劉益守也好，羊侃也罷，他們麾下都有軍隊，一刻都離不開錢。
某種意義上說，羊侃和劉益守之間，倒是有點“互相理解”了。
這就好比劉益守前世的那些騙局一樣。羊侃類比於是“富婆借種生子”，而劉益守則是“大額投資返利一年回本”的龐氏騙局。兩邊都不是什麼好鳥。
銆愭帹鑽愪笅锛屽挭鍜槄璿昏拷涔︾湡鐨勫ソ鐢紝榪欓噷涓嬭澆.mimiread.澶у鍘誨揩鍙互璿曡瘯鍚с€傘€?/p>
難道玩“富婆借種生子”的騙術，就真的要去準備一個“膚白貌美”的富婆？龐氏騙局就真的要事先弄個幾億元本金給你看？
拜托，這隻是一個簡單的套路罷了！
劉益守和羊侃二人玩的遊戲就是願賭服輸，技不如人就認栽，沒什麼好說的。羊侃不認為自己是真的是在嫁女，劉益守也不認為自己是真的在成親。
唯有羊薑產生了一些不該有的想法，認為成為劉益守的正室，似乎也是個相當不錯的選擇。
三天時間一晃而過，在汶水邊的羊侃，從對岸的斥候那邊不斷得到消息，劉益守軍大營內一切如常，甚至沒有超過5人以上的序列離開軍營！
而兗州城大營也傳來消息，兗州城內的羊敦大軍毫無異動，一切如常。
這讓羊侃稍稍放下心來。
今夜就是所謂的“洞房之夜”，明日就要“見公婆”。當然，劉益守的家世似乎很神秘，自然是沒有這個環節，那麼下一步就是“回門”。
按照禮節，劉益守必須帶著羊薑去兗州的大營。根據他們白紙黑字的約定，劉益守的大軍也要跟著同行，並攻打兗州城。到這一步，羊侃就可以想辦法接管博平城，救出羊氏的族人！
如果不是為了救羊氏的人，他何苦跟劉益守演戲啊！直接帶兵北上攻打博平就成了，羊薑根本無須去劉益守那邊“成親”！
“今夜就是洞房花燭夜了，唉！”
站在汶水岸邊，看著一輪明月倒映在河中央，羊侃有些惆悵的歎了口氣。就算劉益守之前沒有碰羊薑，現在，估計也沒有任何借口不睡一起了。也就是說，辛苦養了十多年的白菜，今夜還是被拱了。
而且還是頭凶悍，會吃人的野豬！
羊侃心裏很不是滋味，隻覺得人生長恨水長東，有太多不能說又想說的無奈。
……
博平城府衙後院的臥房前麵，搭起了“青廬”。這玩意就是結婚的時候，新娘新郎必須要經曆的一種儀式。嗯，更主要的是，布置青廬不怎麼花錢。
《樂府詩集·古詩為焦仲卿作》裏就說“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”