第三卷 世情篇 第七章 餓死，笑死，撐死
2012年底的賀歲片票房大戰，傳媒熱捧良久、市場翹首期盼、巨星大腕雲集、厚重深沉大氣的大片《一九四二》大大地輸給了小製作電影《人再囧途之泰囧》，比分是 3∶12。
不比馮小剛和徐錚，也不比張國立和黃渤，以非專業的分析，這兩部不同調、不同味的電影的市場結局，或許可以得出一個與藝術無關的結論：
更多的人是願意笑死，而不是餓死。當然，一起笑死或者餓死的，還有兩部電影的後台人群，還有上市公司的分紅、股價、市值，還有股民或股東。
笑死好嗎？在中國民間傳說的故事中，好像除了《嶽飛傳》裏的"福將"牛皋是笑死的，餓死的人確實要比笑死的人多得多，曆史書裏，小說、戲劇、詩文乃至成語裏都有很多諸如"餓殍千裏"之類的描述，大清道光以後直到20世紀後葉，中國最大多數的老百姓的生活史，窮、餓兩個字，一直如影隨形。
這樣的曆史，直接造成了近十代的普通中國人生活態度中，恐懼型節儉與恐懼型揮霍這雙重並生的極端矛盾表現，就是或餓死，或撐死。前者是唯恐再餓，後者是唯恐再無這樣的不餓，究其根源，是缺少對生存環境的信心，更缺少對自己生存能力的信心。
如此，一直到中國人"站起來""富起來"。欣逢盛世，社會富裕發展的表現之一，就是在社會現實中，越來越少餓死的人，越來越多的，是撐死的人。
人的胃容量一般隻有 1.5升，腦容量還要小一些，本來就裝不了太多，承受不了太多。在街頭和網上炫富曝奢的那些富二代、"郭美美"們，腦力實在無法承受那麼多的物質景象，撐得受不了了，於是把一個個忘記來曆的金貴東西閃閃地亮出來，晃得無數人眼花繚亂，怦然心火起！
結果……然後……瞧瞧那些什麼"房妹""房姐""房媳""房叔""房爺"，還有"表叔"之類，其實也算得上是被撐死的。
當然，其間有個經過享受的程序就是：
在撐死之前，肯定笑死過。
然後，那些被撐死的人，又讓那些既沒餓死，也沒撐死的人們笑死了。
話說有哥幾個合資要開一家公司，為了彰顯公司的牛逼，特取名號"能力"。"能力公司"聽著多霸氣啊！大家興高采烈地從工商局拿回執照，哥幾個傻眼了，隻見執照上大大地寫著"能力有限公司"。
大智慧者毛宗崗先生評《三國演義》，開場詞的末兩句：古今多少事，都付笑談中。笑談的人，大概就是世上那些既不會餓死，也不會撐死的人了。
人各有別，真正被撐死的人，尤其多數的都是聰明人，因為聰明而特別善於發現機會與資源，也因為聰明而特別善於獲得機會與資源。
悲哀就是：得到太多的時候，不願意--或者不善於--放下。
俗話說得好：貪多嚼不爛。
青年時代，那些女朋友多的男生們常常自誇：交女生要廣泛撒網，重點培養……讓同齡的男生們好生羨慕。若幹年過去，再排著看這些當年的風光男人們，居然沒數出幾個婚姻家庭幸福的，倒是還剩幾杆光棍。
在市場摸爬滾打二十多年，見到不少擁有聰明老板的企業，各行各業的，恰恰是被太多的"商業機會"撐死的，還沒見過因為市場機會太少而餓死的。
當然，這在企業戰略和營銷管理上，被稱為專注與活躍、專業化與多元化之爭，可以課堂討論，但不想列入本書討論範疇，到此打住。不過，個中道理，先賢荀子都說了兩千多年了--
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之誌者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
而更早之前，"萬師之師"老子說得更加人情化：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
無奈，誰叫咱中國人從來多智叟，從來少愚公呢，雖然人們都知道在有水的情況下，人可以承受好幾天都餓不死，但撐死，隻要十幾分鍾。
更多的餓感來自心理，人若懷揣著強烈的心理饑餓，在麵對巨大的可得時，極難理性選擇，極易暴飲暴食，於是從餓死到撐死快速完成。無數落馬的貪官，太多的都是窮苦出身，太多的都是曾經的廉潔典範。
可惜，太多年來，太多的人情，總是鼓勵人們去"擁有"，而太少的提醒"放下"，也許繁榮，會造就更多撐死的人。
物質的豐富，有時候是一種災難的源頭。
信息的豐富，可能加速這種災難的降臨。
還是老百姓的大白話說得好：飯吃七分飽，才對身體好。