又據，《左思別傳》說：賈謐（左思曾為賈謐講《漢書》）被誅以後，左思也回歸鄉裏，專門從事寫作。齊王司馬冏請他任記室參軍，因為沒有寫成《三都賦》而沒有就任。以後不幾年，左思就因病去世。他對《三都賦》的修改，一直到死才停止。認為皇甫謐作序，張載、劉逵作注等“皆（左）思自為，欲重其名，故假時人名姓也”。有些人根據這些記載，就推論《三都賦》寫成於公元３００年以後，著名學者陸侃如教授就持這種見解。陸侃如指出了許多記載《三都賦》寫作時間的矛盾：如果《三都賦》確實寫成於皇甫謐逝世以前，那是在吳亡後不到兩年，也是在陸機入洛陽之前七八年，哪裏來的“傖父之譏”？而且張載赴蜀省父亦在皇甫謐卒後，如果賦已早完成，何以在張載自蜀還洛陽複為著作郎時，左思尚去訪岷、蜀之事呢？（見《中古文學係年》）
左思何時寫成《三都賦》？各式各樣的說法都有：韋風娟認為：“在公元２８０年吳國被滅亡前夕，《三都賦》問世了”（見《文史知識》１９８２年第７期）。但是，唐代李善注《昭明文選》時引臧榮緒《晉書》說：“（左）思作賦時，吳、蜀已平。”張玉書認為：《三都賦·魏都賦》說：“成都迄已傾覆，建業則亦顛沛”，“覽麥秀與黍離，可作謠於吳會。”從這些寫吳都建業的殘破內容看，《三都賦》不可能在吳亡以前問世。他說《三都賦》寫成的時間應在公元２８０年吳亡以後到公元２８２年皇甫謐死以前，以公元２８１年較接近事實。（見《山東師大學報》１９８５年第２期）
綜合以上觀點看，各種說法都不能說無懈可擊。其實，最可能的觀點是，左思的《三都賦》是其長期嘔心瀝血之作，大概早在臨淄故鄉時，便開始醞釀構思，移家洛陽以後進一步搜集創作素材，很長時間才寫成。初稿寫出後，一直反複修改，直到死時方休。至於其寫成、定稿的確切時間，目前還沒有令人完全信服的論據可以說明。
［相關鏈接］左思的《詠史》詩風格
左思詩歌的代表作品除了《三都賦》以外，還有《詠史》詩８首，見於《昭明文選》。其文錯綜史實，融會古今，連類引喻，“詠古人而己之性情俱見”（清·沈德潛《古詩源》）。把深刻的現實內容以巧妙的藝術形式、托諷手法表現出來，是《詠史》詩的基本特點，其於後世影響很大。
左思作文多用對偶句，但無呆滯之弊；他講究練字練句而不失自然；他祖述漢魏而不刻板仿古，落落寫來，自成大家，像“振衣千仞□，濯足萬裏流”，“長嘯激清風，誌若無東吳”等都是寫得很傳神、很成功的詩句。《詠史》詩語言樸實，感情充沛，氣勢雄健，雖然抒發了內心的鬱悶苦惱，但沒有流露出沮喪頹廢的悲觀情調，一氣貫注的詩篇中回蕩著壯誌不已的悲壯，很近於建安文學的慷慨任氣。左思《詠史》詩的這種風格被鍾嶸稱為“左思風力”，“左思風力”曾對大詩人陶淵明和杜甫發生過影響。左思所創造的“澗底鬆”這一藝術形象也被南朝範雲、初唐王勃借用來抒發懷才不遇的苦悶。