時為1898年9月28日，初秋之風，讓聚於菜市口的看客，突感肅殺寒氣。
譚嗣同等六人，已綁赴刑場。第一個赴刑者，便是康廣仁。劊子手舉刀之前，康廣仁“欲有所語，左右顧盼”，麵帶笑容。“次及五人，從容慷慨，顏色不變”（張伯楨語），其景慘烈，其神魄可歌可泣。
還據張伯楨所記：“廣仁被捉時，正如廁，廣仁就義時，著短衣，南海會館司閽人張祿為之縫首市棺，葬於南下窪龍爪槐觀音院旁，立石樹碑曰：南海康廣仁之墓。廣仁年僅三十二，無子，遺一女，名同荷，才八齡耳。”
康有為亡命海外，曾派梁鐵軍偷偷來到觀音院，掘墓取屍骨。其保存至今，與其母二柩，同舟還鄉。
康有為有《亡弟幼博烈士移柩還鄉告祭文》，冠以烈士厚葬，其祭文見兄弟骨肉情深，字字血淚凝結，有大愛矣，文曰：
吾受先君遺命，撫弟十六年，而弟能英挺自立，吾乃大喜……自戊戌北京南海館與弟夜別，弟蒙冤慘戮……弟懷雄絕之才、雷霆之力，而不得少施；遘牝朝，遭耒網，蒙莫須有之冤，至慘痛之戮……古今賢豪遭遇之慘，殆無若弟者。若乃寡兄乎，酷毒肝肺，懷哀抱痛，既乏弟之匡逮扶持，更累弟以大戮其痛。又深諱不敢告吾母，隱匿不能告汝妻子，不能奉汝神靈於家，不能葬埋汝棺槨於鄉，惟有號泣於天，淚下如縻而已……
其悼文也有不妥，稱“弟蒙冤慘戮”，就大謬。康廣仁參與變法維新，與保守營壘鬥爭，乃為一誌士、一英雄，為政治理想而含笑喋血，怎稱“蒙莫須有之冤”。邏輯不通。
回鄉辦好一切，康有為便住在了廣州。康氏曾祖父康雲衢曾在廣州購一大宅，取名雲衢書屋。戊戌變法失敗，被清廷查沒，後修市政而拆毀。在友人的呼籲下，康住進一深宅大院，名龍舍。
康有為一生養尊處優，即便亡命異國，也住華屋，食美肴，身邊妻妾成群。總有一幫門生和食客追隨身邊。梁啟超等在《致憲政黨同誌書》中，有讚康氏之語：“居恒愛才養士，廣廈萬間，絕食分甘，略無愛惜。”
又據康氏二兒媳龐蓮女士著文稱：
康有為的家庭，除妻妾子女以外，還有黨人、門徒，單是仆傭就有四十人左右，寄居之食客，少者十餘人，多時三十餘人，不少拜門子弟，海內外知名人士交往者亦多。
大藝術家吳昌碩、劉海粟、徐悲鴻，陳寶箴之子詩人陳散原，清翰林大教育家蔡元培等皆常造訪康氏，為座上賓。
康有為是我國近代向西方尋求真理，對中國命運產生影響的人物，是一位資產階級改良運動的領袖。其詩作《生民》表達了他的平生政治選擇，希望通過明君良臣的結合，鑄造一個“新中國”：
堯舜君民願，艱難險阻身。
明良思會合，肝膽尚輪囷。
時為1898年9月28日，初秋之風，讓聚於菜市口的看客，突感肅殺寒氣。
譚嗣同等六人，已綁赴刑場。第一個赴刑者，便是康廣仁。劊子手舉刀之前，康廣仁“欲有所語，左右顧盼”，麵帶笑容。“次及五人，從容慷慨，顏色不變”（張伯楨語），其景慘烈，其神魄可歌可泣。
還據張伯楨所記：“廣仁被捉時，正如廁，廣仁就義時，著短衣，南海會館司閽人張祿為之縫首市棺，葬於南下窪龍爪槐觀音院旁，立石樹碑曰：南海康廣仁之墓。廣仁年僅三十二，無子，遺一女，名同荷，才八齡耳。”
康有為亡命海外，曾派梁鐵軍偷偷來到觀音院，掘墓取屍骨。其保存至今，與其母二柩，同舟還鄉。
康有為有《亡弟幼博烈士移柩還鄉告祭文》，冠以烈士厚葬，其祭文見兄弟骨肉情深，字字血淚凝結，有大愛矣，文曰：
吾受先君遺命，撫弟十六年，而弟能英挺自立，吾乃大喜……自戊戌北京南海館與弟夜別，弟蒙冤慘戮……弟懷雄絕之才、雷霆之力，而不得少施；遘牝朝，遭耒網，蒙莫須有之冤，至慘痛之戮……古今賢豪遭遇之慘，殆無若弟者。若乃寡兄乎，酷毒肝肺，懷哀抱痛，既乏弟之匡逮扶持，更累弟以大戮其痛。又深諱不敢告吾母，隱匿不能告汝妻子，不能奉汝神靈於家，不能葬埋汝棺槨於鄉，惟有號泣於天，淚下如縻而已……