今年9月11日，四川省工藝美術精品展上，曹加勇展示了他的得意之作——《踏雪尋梅》、《琵琶行詩意》……從作品名字中就能感受到其中浸淫的傳統文化。《踏雪尋梅》的畫麵上，幾樹梅花無比精致，但遠處的雪卻隻巧借苴卻石的原有紋路來表現。大片的留白，既有中國山水畫的寫意，這“不雕勝雕”的技法和意境，更凸顯功力。
曹加勇說，他和攀枝花5000多個苴卻石雕刻者最大的不同，就是他注重因材施藝，以“不雕”達到“勝雕”的效果。這樣的意境，很少有人能達到，“因為這不光考量技法，還要求作者的空間思維和學識修養。心裏裝了多少，才能表現多少。”
推精品，傳承中華曆史文化
在《江山多嬌》勇奪金獎之後，曹加勇成立了自己的硯雕工作室和龍潭苴卻石刻藝術品研製所。他和一群誌同道合的年輕人，在製作普通的苴卻硯石作品以維持工作室運轉之餘，把主要的精力花在了創作苴卻硯石的精品上。
曹加勇的院子裏，堆放著大大小小的苴卻石，《竹林七賢》僅原石，就花了他50多萬元。他希望在這些大的苴卻石上，創作《金陵十二釵》、《飲中八仙》等大件作品，再找一批紋路豐富的石頭打造幾方好硯。
“我把苴卻硯石的創作，當成畢生的事業在做。”曹加勇說，苴卻硯在宋代就被讀書人視為硯中上品，但在上世紀80年代之前，苴卻硯在當地並沒有形成產業。“名石如果沒有名作來襯托，就無法打響知名度，而我願意多推精品，讓更多的人了解苴卻硯。”
從出道到現在，曹加勇除了研習名家字畫，隻要有空便到各地采風，感受當地民俗風情。全國幾大名硯的產地，他考察過多次，學雕刻技法，感受文化底蘊。北京、杭州、蘇州他去過多次，“因為每一次到長城、故宮或者拙政園，都能感受到中華文化的博大精深，給心靈造成巨大的衝擊，由此帶來源源不斷的創作靈感。”
這幾年，曹加勇的作品多次獲得國家級獎項，《濟公新傳》硯獲得中國名硯名師大賽金獎，《敦煌飛天》、《碩果》硯同時獲銀獎；他主刀雕刻的《這裏得天獨厚》苴卻石大型浮雕，如今陳列在攀枝花展覽館。不過，他認為自己最好的作品還沒有誕生，“我打算繼續創作幾方硯台精品。哪怕現在的人不用毛筆，也不用硯台了，但是當他們看到精美的苴卻硯時，就能夠記得中華民族悠久的曆史文化，並為此自豪。”
（原載《四川日報》2012年11月23日）
今年9月11日，四川省工藝美術精品展上，曹加勇展示了他的得意之作——《踏雪尋梅》、《琵琶行詩意》……從作品名字中就能感受到其中浸淫的傳統文化。《踏雪尋梅》的畫麵上，幾樹梅花無比精致，但遠處的雪卻隻巧借苴卻石的原有紋路來表現。大片的留白，既有中國山水畫的寫意，這“不雕勝雕”的技法和意境，更凸顯功力。
曹加勇說，他和攀枝花5000多個苴卻石雕刻者最大的不同，就是他注重因材施藝，以“不雕”達到“勝雕”的效果。這樣的意境，很少有人能達到，“因為這不光考量技法，還要求作者的空間思維和學識修養。心裏裝了多少，才能表現多少。”
推精品，傳承中華曆史文化
在《江山多嬌》勇奪金獎之後，曹加勇成立了自己的硯雕工作室和龍潭苴卻石刻藝術品研製所。他和一群誌同道合的年輕人，在製作普通的苴卻硯石作品以維持工作室運轉之餘，把主要的精力花在了創作苴卻硯石的精品上。
曹加勇的院子裏，堆放著大大小小的苴卻石，《竹林七賢》僅原石，就花了他50多萬元。他希望在這些大的苴卻石上，創作《金陵十二釵》、《飲中八仙》等大件作品，再找一批紋路豐富的石頭打造幾方好硯。
“我把苴卻硯石的創作，當成畢生的事業在做。”曹加勇說，苴卻硯在宋代就被讀書人視為硯中上品，但在上世紀80年代之前，苴卻硯在當地並沒有形成產業。“名石如果沒有名作來襯托，就無法打響知名度，而我願意多推精品，讓更多的人了解苴卻硯。”
從出道到現在，曹加勇除了研習名家字畫，隻要有空便到各地采風，感受當地民俗風情。全國幾大名硯的產地，他考察過多次，學雕刻技法，感受文化底蘊。北京、杭州、蘇州他去過多次，“因為每一次到長城、故宮或者拙政園，都能感受到中華文化的博大精深，給心靈造成巨大的衝擊，由此帶來源源不斷的創作靈感。”
這幾年，曹加勇的作品多次獲得國家級獎項，《濟公新傳》硯獲得中國名硯名師大賽金獎，《敦煌飛天》、《碩果》硯同時獲銀獎；他主刀雕刻的《這裏得天獨厚》苴卻石大型浮雕，如今陳列在攀枝花展覽館。不過，他認為自己最好的作品還沒有誕生，“我打算繼續創作幾方硯台精品。哪怕現在的人不用毛筆，也不用硯台了，但是當他們看到精美的苴卻硯時，就能夠記得中華民族悠久的曆史文化，並為此自豪。”
（原載《四川日報》2012年11月23日）