疑問與證據6.彝族文化
附錄1
《中國文明源頭新探》
1985年8月第1版
作者簡介：
劉堯漢（彝族）一九二二年生於今雲南楚雄彝族自治州南華縣哀牢山馬街區。一九四九年畢業於雲南大學，任中國社會科學院民族研究所研究員。我國著名的民族學家。
劉堯漢教授畢生致力於彝族社會曆史文化的調查研究，其成果受到範文瀾、翦伯讚、李亞農、蔡尚思等史學界前輩的讚譽。他治學的特點在於：從民族學、曆史學、考古學、哲學、天文曆法等多學科的結合中開拓新園地，產生新成果。著有《彝族社會曆史調查研究文集》，與人合著《彝族天文學史》。他為培養彝、漢等族中青年成材而不遺餘力，為此常年馳驅於滇、川、黔彝區指導實地調查，並主編《彝族文化》和《彝族文化研究叢書》。
圖書內容提要：
中國文明的源頭在哪裏？這是個曆史之“謎”。中外眾多學者曾為揭開這個“謎”作了科學探索，但未取得令人滿意的結果。
本書的貢獻在於：借助彝族十月太陽曆的發現和研究，終於揭開了這個“謎”。
中國古代哲學和科學，從微觀到宏觀都概括為陰陽兩性，相生相成，它也是我國古代宇宙起源的基本觀點。先秦道、儒、陰陽諸家都用陰陽來認識宇宙間的一切事物。彝族同樣是把zhan有空間的物體按大小分為雌雄，大者為雌，小者為雄；把計算時間的年月也分雌雄，雙月為雌，單月為雄。彝族萬物雌雄觀的原始傳統，當是中國萬物陰陽觀的淵藪，也是中國文明的源頭。
本書將闡述：作為中國文明史重要象征的彝族十月太陽曆和二進製數學，便是基於“一分為二”雌雄觀，它起源於氏族部落時代的羌戎，以伏羲虎氏族為代表，彝族是羌戎遺裔中保持其古文化的最多的一支子孫。彝族古曆將一年十個月分為五季，一季“一分為二”成雌雄（陰陽）兩個月；由此發展成“一分為二”的伏羲太極圖，太極→兩儀（陰陽）→八卦→六十四卦。現代電子計算機基礎是“一分為二”的二進製數學，亦源出“一分為二”的彝族十月古曆及伏羲太極陰陽圖。太極別名“一”或“太一”，又名“臘”，是道家及道教的宇宙原本。本書揭示：“臘”的彝意是虎。彝族創世紀認為：虎屍解成宇宙；虎推動地球。此即彝族的虎宇宙觀。
目次：
《彝族文化研究叢書》總序劉堯漢
中國各民族的血統合文化
——《中國文明源頭新探》序蔡尚思
引論
第一章古羌戎遺裔羌、藏、彝與炎、黃子孫
一彝族本土在亞洲人類始祖元謀猿人故鄉烏蒙山和金沙江
二古羌戎及其遺裔羌、藏、彝、白、土家各族的分布
三羲、炎、黃、夏、周、秦與羌戎
第二章彝族虎宇宙觀的古文化傳統
一人從水出
二葫蘆崇拜
三母虎圖騰
四尚黑貴左
五人體曆法
六十月曆法
七陰陽五行
第三章道家及道教與彝族虎宇宙觀
一黃帝和西王母所居昆侖與彝族崇拜葫蘆及尚黑
二《莊子》和《穆傳》西王母“西膜”與彝族女祭司“西摩”
三道家壺子和道教《壺史》與彝族崇拜葫蘆
四道家和道教尚玄貴左與彝族尚黑貴左
五老聃、李耳的彝意為虎首、母虎
六道家和道教崇“太一”源出彝族虎宇宙觀
七道家、道教和彝族關於“天、地、水”的觀點
第四章彝族虎宇宙觀對中國宗教、哲學、科學和文學的影響
一夏、周祖虎伏羲八卦與彝族八角
二夏、周、秦、漢的“臘祭”與彝族崇虎
三夏、周、秦、漢、唐的女祭“皋?”與彝族崇拜母虎
四彝夏十月曆一個月“三十六”天滲透中國文化各領域
五彝族“向天墓”綜合十月曆兩種觀測方法
六五月五日、六月六日、七月七日本位彝夏十月太陽曆的節日
七夏禹、老聃、屈原生辰的神秘性和科學性及屈原的道家思想
八彝夏十月曆、二進製、雜交騾三大發明源頭的新發現與文明的標準
九道家、儒家在中國文明史上的地位於塑造中華性格和文化中的作用
第五章彝族文化對國外科學文化的影響
一美洲瑪雅“虎曆”與彝族“虎曆”的關聯
二日本的“天皇”名稱源出彝族虎宇宙觀
三現代電子計算機的二進製數學源出虎伏羲“太極八卦圖”
結語
附錄：
中華民族龍虎文化論
——聯結中國各族的龍虎文化紐帶淵源於遠古女媧、伏羲的合體葫蘆
前言
一人類文化史上曾有過葫蘆容器時代
二葫蘆裏裝著中華民族的原始先民——龍、虎兩部落
三虎伏羲部落的遺裔——彝、白、藏、羌、納西、倮倮、哈尼、土家各族
四龍女媧部落的遺裔——苗、瑤、布依、佤、黎、壯、水、佘、蒙、滿各族
五龍、虎兩部落融合的遺裔——漢族
六中華民族的民族性格和民族自我意識——生龍活虎
七中華民族文化的始祖——女媧、伏羲
[......此外，我還想著重講一下在彝學研究中zhan有重要地位的中華彝族文化學派。是《彝族文化研究叢書》的出版，宣告了中華彝族文化學派和彝族文化學說的誕生。《彝族文化叢書》的主編劉堯漢是中國社會科學院民族研究所研究員。雲南省社會科學院楚雄彝族文化研究所所長，新中國第一個彝族教授，知名的民族學家。彝族文化學說將采取《彝族文化研究叢書》的形式陸續地係統地公諸於世。1986年以來，已經陸續出版了：劉堯漢，盧央合著《文明中國的彝族十月曆》。嶺光電《憶往昔－－－一個彝族土司的回憶》。吉克，爾達，則夥口述《我在神鬼之間－－－一個彝族祭司的自述》。曲木約質著《涼山白彝曲木氏族世家》。巴且克迪著《涼山黑彝巴且氏族世家》等等。
《彝族文化研究叢書》是運用社會科學和自然科學相結合的方法，文獻，考古和調查研究相結合的方法，對彝族曆史展開綜合的研究，從而擴大了曆史研究的廣度和深度。這套叢書涉及政治，經濟，軍事，文化藝術，哲學，科技，宗教，考古，將形成彝族曆史文化的百科全書。
彝族文化學派遵循的是創新原則，即不論寫任何一篇文章或專著，或多或少總得有其新內容或是新觀點。作為彝族文化學說大全的《彝族文化研究叢書》，它所研究的是整個彝族的曆史。彝族文化學派具有特色的研究方法叫做－－－尋找“山野妙齡女郎”法。“尋找山野妙齡女郎法”是彝族文化學派主將劉堯漢始終一貫堅持的方法，具體地說，就是：從調查研究出發，以獲得新資料，再與書本和考古資料相結合，在比較研究中使知識係統化，從中得出新觀點，進而尋求具有規律性的認識。......（近代以來之彝學研究