災急若火，綿若水，自十方降下，滅了一片混沌，攪生地風水火，應證無垠大道。
大道之災無形無影，虛實無定，衍生諸多不定，又定下諸多秩序，大道大道，便是如此，自無序混沌中定有序之秩，使一切順應。
而大道之災便從大道中來，從十方無垠中落來，或許無有寂滅之意，也無考驗之意，隻是簡簡單單地一次反震，因蓮池和尚將要容納並寄托大道，因此大道受此刺激，做出反應，反震回去。
可就是這麼一次簡簡單單地反震，便能害得一位已經立身在純陽絕頂之上的大能化作劫灰，連真靈都會被泯滅，除非有造化聖人親手從時間長河中將人打撈，抽出時間長河上的一點點痕跡，然後放到“現在”，由此完全複活，一身的狀態都是最為巔峰的時刻都可以。
但這世上有哪個純陽值得一位造化聖人如此出手呢？
而且做出這種事，造化聖人怕是也得付出什麼代價。
此刻的大道之災直接就先將蓮池和尚以自身道理演化的佛土震滅，轉瞬就成了一片死靈絕地。
而這一刻，也將蓮池和尚寄托的後天大道展露出來。
——死靈！
生死大道為先天，雖然生靈出現後才有了生死，但生死大道卻在第一個生靈誕生前就已經有了，否則如何能有生靈的生死，便無生無死了。
至於死靈大道，則是在生死大道之下，因有第一個死後生靈，而這個生靈死後仍能存在著，由此便有了死靈大道，因此死靈大道為後天大道。
而死靈大道就在生死大道之下。
揚關明悟這層後，更是激動了，他已然明白，自己選得的這道分身頗為契合這條死靈大道，正巧用來觀察蓮池和尚證就佛陀。
畢竟這道屍犼分身既通了佛性，與地藏王菩薩的道理頗為應和，且其本身就是死靈，所以調用這道屍犼分身，倒是正中下懷。
此時，屍犼分身就沒有因為直麵死靈大道降下的災劫而出現各種畸變，至多就有七道腐朽畸變應在他的身上，滿是毛發的腦袋上就生了三道腐肉，腐肉盤著結著，仿佛三個肉髻。
其餘四道腐朽，一道應在心口，顯出一團爛肉，裏頭的心髒已做腐爛，且有詭譎異類的蛆蟲蛔蟲從中鑽來鑽去，蛀空內裏的血肉精華。
還有兩道落在後背，直接朽爛血肉，泯滅體魄精粹，生就諸般可怕幻景。
最後一道則落在左腿上，將左腿上的血肉都腐爛，隻餘下腫脹的可怖的爛肉附著在青白的骨骼上。
此時屍犼的身上隨處可見蛆蟲與詭異的蛔蟲，它們皆是大道顯化，要以此對屍犼進行更為恐怖的腐化。
揚關也不施法驅散身上的大道之傷，雖然已經道行圓滿的他有這等本事，能將這份大道之傷驅走，可無甚意義，左右不過大道之傷罷了，反正這道化身本就準備當個棄子。
此時大道之災仍在肆虐著蓮池和尚以自身道理所化生的佛土。
佛土不足道，即刻無窮道。
佛土頃刻便處於將崩未崩，即存不存的狀態，有可能毀滅，有可能存在，就在這兩種疊加狀態下。