家族共同體的“硬實力”
家與國在結構上並沒有不同，隻是在規模上有著大小之分。在國的層麵上，君為臣綱：而在家的層麵上，父為子綱，夫為妻綱。中國古代社會的權力結構，就是政權與父權、夫權、族權的“四權對接”。家是國的基本單位，在一個家庭或者家族裏，男性家長往往掌握著最大的私權。由於血緣關係的存在，他們不會用手中的權力來侵害自己子女或親屬的利益。而在由家庭放大無數倍形成的國家裏麵，擁有公權力的官員和平民百姓之間就剝去了血緣親情這層關係。這樣一來，就有可能會出現官員濫用製度授予的正式權力，來為自己贏得更大的權力效益。官家奉行的君為臣綱，父為子綱的倫理體係，讓官員們認為自己動用權力是天經地義的事。
既然說到國與家的關係，在古代官家的權力結構中，有一個重要組成部分，那就是家族共同體的“硬權力”。那麼家族共同體的“硬權力”到底有多硬？說到“硬權力”，我們繞不開一個概念，那就是“裙帶”關係。
權力家族之間結成的“裙帶”關係並不是中國古代官場的特有現象，近日讀報居然發現這種鑲嵌在權力結構中的家族“硬權力”不光存在於中國，連國外也有。前任日本首相麻生太郎就是裙帶關係受惠者，他的外祖父是自民黨創始人之一的日本前首相吉田茂，他姥姥的外祖父、嶽父、妹夫都是社會背景相當深厚的風雲人物，推算起來現任首相安倍晉三還得叫他“表叔”，前首相岸信介、橋本龍太郎、宮澤喜一也都算是他的遠房親戚。
在《紅樓夢》中，賈雨村府上的差役為初涉官場的主子上了一堂“權力家族”關係學課：“四家皆連絡有親，一損俱損，一榮俱榮，今告打死人之薛，就是‘豐年好大雪’之‘薛’。不單靠這三家，他的世交親友都在外的本也不少，老爺如今拿誰去？”
一個衙門裏的小小差役，就能將這種由“裙帶”扯出的權力關係說得如此通透，可見這種權力運行規則已毫無秘密可言。差役反詰：“老爺如今拿誰去？”賈雨村也不是個傻子，這個關係網中的哪一個是他能夠得罪起的。《紅樓夢》中的四大家族就是以聯姻為主而結成的家族共同體。不但台麵上的四大家族之間盤根錯節，而由四大家族散發出去的婚姻枝節更是上可達皇權，下可連那些手握實權的大小官員。隻要簡單梳理一下，我們就可以得到一張以賈政為圈子核心的姻親脈絡圖：賈政、帝王—翁婿；賈、史—姑表；賈、王—郎舅，並親上作親；賈、薛—姨親，並親上作親；賈政、賈雨村—聯宗等等。
恩格斯就中世紀的婚姻曾下過一個定義：“對於騎士或男爵，以及對於王公本身，結婚是一種政治行為，是一種借新的聯姻擴大自己勢力的機會；起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意願。”在官家的權力背景下，生長在這些豪門望族的女子們，她們的愛情婚姻注定是一場又一場的悲劇，隻見利益，不見幸福。
家族共同體的“硬實力”
家與國在結構上並沒有不同，隻是在規模上有著大小之分。在國的層麵上，君為臣綱：而在家的層麵上，父為子綱，夫為妻綱。中國古代社會的權力結構，就是政權與父權、夫權、族權的“四權對接”。家是國的基本單位，在一個家庭或者家族裏，男性家長往往掌握著最大的私權。由於血緣關係的存在，他們不會用手中的權力來侵害自己子女或親屬的利益。而在由家庭放大無數倍形成的國家裏麵，擁有公權力的官員和平民百姓之間就剝去了血緣親情這層關係。這樣一來，就有可能會出現官員濫用製度授予的正式權力，來為自己贏得更大的權力效益。官家奉行的君為臣綱，父為子綱的倫理體係，讓官員們認為自己動用權力是天經地義的事。
既然說到國與家的關係，在古代官家的權力結構中，有一個重要組成部分，那就是家族共同體的“硬權力”。那麼家族共同體的“硬權力”到底有多硬？說到“硬權力”，我們繞不開一個概念，那就是“裙帶”關係。
權力家族之間結成的“裙帶”關係並不是中國古代官場的特有現象，近日讀報居然發現這種鑲嵌在權力結構中的家族“硬權力”不光存在於中國，連國外也有。前任日本首相麻生太郎就是裙帶關係受惠者，他的外祖父是自民黨創始人之一的日本前首相吉田茂，他姥姥的外祖父、嶽父、妹夫都是社會背景相當深厚的風雲人物，推算起來現任首相安倍晉三還得叫他“表叔”，前首相岸信介、橋本龍太郎、宮澤喜一也都算是他的遠房親戚。
在《紅樓夢》中，賈雨村府上的差役為初涉官場的主子上了一堂“權力家族”關係學課：“四家皆連絡有親，一損俱損，一榮俱榮，今告打死人之薛，就是‘豐年好大雪’之‘薛’。不單靠這三家，他的世交親友都在外的本也不少，老爺如今拿誰去？”
一個衙門裏的小小差役，就能將這種由“裙帶”扯出的權力關係說得如此通透，可見這種權力運行規則已毫無秘密可言。差役反詰：“老爺如今拿誰去？”賈雨村也不是個傻子，這個關係網中的哪一個是他能夠得罪起的。《紅樓夢》中的四大家族就是以聯姻為主而結成的家族共同體。不但台麵上的四大家族之間盤根錯節，而由四大家族散發出去的婚姻枝節更是上可達皇權，下可連那些手握實權的大小官員。隻要簡單梳理一下，我們就可以得到一張以賈政為圈子核心的姻親脈絡圖：賈政、帝王—翁婿；賈、史—姑表；賈、王—郎舅，並親上作親；賈、薛—姨親，並親上作親；賈政、賈雨村—聯宗等等。
恩格斯就中世紀的婚姻曾下過一個定義：“對於騎士或男爵，以及對於王公本身，結婚是一種政治行為，是一種借新的聯姻擴大自己勢力的機會；起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意願。”在官家的權力背景下，生長在這些豪門望族的女子們，她們的愛情婚姻注定是一場又一場的悲劇，隻見利益，不見幸福。