聲太熱烈了，不得不破天荒地連演了三次！第二天，周恩來、朱德等黨和國家領導人
親自接見了他們。《夏雨》後來由中國唱片公司灌製成唱片，他們演奏的《轅門》《十
番》《妒花》《繡球》等經典曲目經上海音樂學院整理後收入了民族樂曲教材。回到
家後，省裏頒發了演出獎金和創作獎獎金500 元，大家備受鼓舞，更加熱愛這門藝
術了。
傳統音樂（民間音樂） 三
1958 年，蘇聯最高蘇維埃主席團主
席伏羅希洛夫到杭州訪問，魏淇園帶領的
民間樂隊應約為訪問團一行演出，在場的
人員都很驚訝，土生土長的農民唱得這麼
好很不容易。周恩來總理也親切地讚揚
魏淇園：“這位魏老先生是我們中國真正
的農民音樂家！”
白泥坎村的民樂吹打始於何時已無
從考究。白泥坎樂隊主要擅長中國傳統
的打擊樂器、管樂器和絲弦樂器。表演形
式的多樣性，使白泥坎民樂與普通民樂涇
渭分明，表現的曲風也較其他門類更豐
富；在經典曲目中，《大轅門》表現將士凱
旋的豪邁之情，《繡球》表達的是人們愉
悅的心情。
據轉述，尹功祥回憶，清末樂隊創始人魏穀臣的父親在廣東做官，為政清廉，兒子
為歌頌父親，就組織了民間“萬民傘”戲班，後來隨著樂器和人數的增加，白泥坎民樂
隊的雛形就產生了。至第二代傳人魏淇園，所帶的學徒人數較多並一度達到了高峰。
尹功祥與他的哥哥尹功俊以及後來的郭金木等同屬第三代傳人。但時下，向第四代
的傳承已呈現青黃不接的狀況。
嵊州吹打在新中國成立之初有一定發展，但在“文化大革命”期間受到了摧殘，
很多寶貴的曲譜被焚毀。嵊州吹打在自娛自樂的同時，也因為在喪葬祭祀上客串做
道場，在迎神廟會上演唱宗教音樂而受到了批判，廟會活動全麵禁止。那時，一批農
民藝人怕遭到批鬥，連自娛自樂的演奏活動也局限在樣板戲、語錄歌等紅色音樂之
中，嵊州吹打因此一度陷入低穀。尹功祥因為有一位舅舅在台灣遭到批判，並被劃為
走資派，“文革”前在村裏擔任的書記也被撤職了，同時家人也受到迫害，孩子停學兩
年。尹功祥在“文革”之後再次被選為村委書記。
在與尹功祥家人談論老先生時，他的兒媳婦魏喜明說公公是個對自己的子女很
嚴厲的人，而且真可以說是高風亮節。當了50 多年的書記沒有多拿過國家一分錢，
從土改開始就是村裏的村委書記。有一次市裏開音樂節，結束的時候尹功祥發現桌
魏淇園（前排左三）帶領尹功祥等人在北京
參加會演時的合照
留住傳承人四
上有一包中華煙沒有拿走，就拿了回來換成了錢分給樂隊的人作補貼。他十分體恤
下屬，而且待人很隨和，市級非物質文化遺產嵊州吹打傳承人郭金木作為尹功祥的忘
聲太熱烈了，不得不破天荒地連演了三次！第二天，周恩來、朱德等黨和國家領導人
親自接見了他們。《夏雨》後來由中國唱片公司灌製成唱片，他們演奏的《轅門》《十
番》《妒花》《繡球》等經典曲目經上海音樂學院整理後收入了民族樂曲教材。回到
家後，省裏頒發了演出獎金和創作獎獎金500 元，大家備受鼓舞，更加熱愛這門藝
術了。
傳統音樂（民間音樂） 三
1958 年，蘇聯最高蘇維埃主席團主
席伏羅希洛夫到杭州訪問，魏淇園帶領的
民間樂隊應約為訪問團一行演出，在場的
人員都很驚訝，土生土長的農民唱得這麼
好很不容易。周恩來總理也親切地讚揚
魏淇園：“這位魏老先生是我們中國真正
的農民音樂家！”
白泥坎村的民樂吹打始於何時已無
從考究。白泥坎樂隊主要擅長中國傳統
的打擊樂器、管樂器和絲弦樂器。表演形
式的多樣性，使白泥坎民樂與普通民樂涇
渭分明，表現的曲風也較其他門類更豐
富；在經典曲目中，《大轅門》表現將士凱
旋的豪邁之情，《繡球》表達的是人們愉
悅的心情。
據轉述，尹功祥回憶，清末樂隊創始人魏穀臣的父親在廣東做官，為政清廉，兒子
為歌頌父親，就組織了民間“萬民傘”戲班，後來隨著樂器和人數的增加，白泥坎民樂