王聰兒即“教首齊林之妻王氏''清王朝官方文書又稱之為齊王氏''
淸蕋慶帝在詔書中說姚之富、齊王氏二賊尤賊中首逆”。據說，“賊之入陝、楚也，每路皆稱齊王氏、姚之富以煽眾''可見王聰兒等人在民眾中有極的影響。
當時鎮壓起義的王朝官員們大都承認，“以賊情則齊王氏首逆”。就是說，王聰兒所率領的起義部叭，其軍半成功和政治影響，均為其他起義部隊所不及。
嘉慶二年（公元1797年），王聰兒率領的農民軍英勇轉戰於湖北、四川、河南、陝西各地，又進入四川，官軍隻能尾隨其後，匆忙追逐，疲於奔命。梟慶三年（公元1798年）三月，起義軍主力在湖北鄖西被清軍主力包圍，王聰兒1姚之富跳崖犧牲。
（清稗類鈔武略類）有“黑頭負殊勇”條，說到王聰兒部下以勇武著稱的被稱為“黑丫頭“的女先鋒。她最終棲牲於官兵手下的情形，其實具有一定的偶然因素：
齊王氏有先鋒曰“艽丫頭”，負蛛男，每戰必先。某監司之從仆烷人裝某，能手舉五百斤，常以自豪。日，川督勒保議出隊，裝出，跪帳前，願殺賊自效。勒壯其膽，令帶百人往，及獲勝而歸，則賞六品頂帶。越月，萬出隊，遙女將‘樂丫頭曾經“日手斬兩兵”，確實是勇武超人。
白蓮教女將形象在文學作品中的表現，有蒲鬆齡（聊齋誌異）卷六（白蓮教）中這樣一段文字：
白蓮教首徐鴻偁，得左道之書，能役鬼神。小試之，觀者盡駭，走下者如鹙。於是明懷不軌徐乃建旗秉鉞，罔不歡躍相從，萁符所呋。不數月，聚黨以萬計，滕、嶧一帶，望風而靡。後大兵進剿，有彭都司者，長山人，藝勇絕倫。寇出二垂髫女與戰。女俱雙刃，利如霜；騎大馬，噴嘶甚怒。飄怒盤旋，自展達暮，彼不能傷彭，彭亦不能徒也。如此三日，彭覺筋力俱蠍，嗱喘卒。迨（徐）鴻偁既誅，捉賊黨械問之，始知刃乃木刀，斯乃木禿也。鈒兵馬死真將軍，亦奇矣1故市雖然以“鬼神”“左道”之術為基點，卻反映了白蓮教起義軍中女將的軍氺活動。而且所謂“捉賊黨械問之”的口供與彭都司的親身經曆，究竟何者為“真”，何為“假”似乎也還是疑問。
太平軍女營
太平天國，是中國19世紀中期爆發的反抗清王朝專製主義統治和外國資本主義侵略的農民戰爭及其所建立的政權。
太平天國自道光三十年（公元1851年）在廣西桂平金田村起義，至同治三年（公元1864年）首都天京（今江蘇南京）為清軍攻破，堅持鬥爭凡14年。太平天國起義對陳舊腐朽勢力的衝擊，不僅限於軍車和政治、經濟領域，也包括文化領域以及社會生活。
太平天國宗教有“天下一家”的信條，以為所有人都是上帝的子女，相互間都是兄弟姐妹。天朝田畝製度）提出“凡天下田，天下人同耕”，規定婦女與男子同樣分田，在經濟上有同等的地位，並且規定婦女和男子同樣受教育，宣布“天下婚姻不論財“。太平軍建都天京後，又禁止婦女纏足，以解除傳統禮俗對婦女身心的殘害。
王聰兒即“教首齊林之妻王氏''清王朝官方文書又稱之為齊王氏''
淸蕋慶帝在詔書中說姚之富、齊王氏二賊尤賊中首逆”。據說，“賊之入陝、楚也，每路皆稱齊王氏、姚之富以煽眾''可見王聰兒等人在民眾中有極的影響。
當時鎮壓起義的王朝官員們大都承認，“以賊情則齊王氏首逆”。就是說，王聰兒所率領的起義部叭，其軍半成功和政治影響，均為其他起義部隊所不及。
嘉慶二年（公元1797年），王聰兒率領的農民軍英勇轉戰於湖北、四川、河南、陝西各地，又進入四川，官軍隻能尾隨其後，匆忙追逐，疲於奔命。梟慶三年（公元1798年）三月，起義軍主力在湖北鄖西被清軍主力包圍，王聰兒1姚之富跳崖犧牲。
（清稗類鈔武略類）有“黑頭負殊勇”條，說到王聰兒部下以勇武著稱的被稱為“黑丫頭“的女先鋒。她最終棲牲於官兵手下的情形，其實具有一定的偶然因素：
齊王氏有先鋒曰“艽丫頭”，負蛛男，每戰必先。某監司之從仆烷人裝某，能手舉五百斤，常以自豪。日，川督勒保議出隊，裝出，跪帳前，願殺賊自效。勒壯其膽，令帶百人往，及獲勝而歸，則賞六品頂帶。越月，萬出隊，遙女將‘樂丫頭曾經“日手斬兩兵”，確實是勇武超人。
白蓮教女將形象在文學作品中的表現，有蒲鬆齡（聊齋誌異）卷六（白蓮教）中這樣一段文字：
白蓮教首徐鴻偁，得左道之書，能役鬼神。小試之，觀者盡駭，走下者如鹙。於是明懷不軌徐乃建旗秉鉞，罔不歡躍相從，萁符所呋。不數月，聚黨以萬計，滕、嶧一帶，望風而靡。後大兵進剿，有彭都司者，長山人，藝勇絕倫。寇出二垂髫女與戰。女俱雙刃，利如霜；騎大馬，噴嘶甚怒。飄怒盤旋，自展達暮，彼不能傷彭，彭亦不能徒也。如此三日，彭覺筋力俱蠍，嗱喘卒。迨（徐）鴻偁既誅，捉賊黨械問之，始知刃乃木刀，斯乃木禿也。鈒兵馬死真將軍，亦奇矣1故市雖然以“鬼神”“左道”之術為基點，卻反映了白蓮教起義軍中女將的軍氺活動。而且所謂“捉賊黨械問之”的口供與彭都司的親身經曆，究竟何者為“真”，何為“假”似乎也還是疑問。
太平軍女營
太平天國，是中國19世紀中期爆發的反抗清王朝專製主義統治和外國資本主義侵略的農民戰爭及其所建立的政權。
太平天國自道光三十年（公元1851年）在廣西桂平金田村起義，至同治三年（公元1864年）首都天京（今江蘇南京）為清軍攻破，堅持鬥爭凡14年。太平天國起義對陳舊腐朽勢力的衝擊，不僅限於軍車和政治、經濟領域，也包括文化領域以及社會生活。
太平天國宗教有“天下一家”的信條，以為所有人都是上帝的子女，相互間都是兄弟姐妹。天朝田畝製度）提出“凡天下田，天下人同耕”，規定婦女與男子同樣分田，在經濟上有同等的地位，並且規定婦女和男子同樣受教育，宣布“天下婚姻不論財“。太平軍建都天京後，又禁止婦女纏足，以解除傳統禮俗對婦女身心的殘害。
太平天國的政治製度中，有女官設，比照男唁，也有朝內、軍中和恩賞、職同之分。