女性“軍中”之官的設置，尤其引人注目。
當時有的外國人士已經注意到，在太平天國的武裝鬥爭中，始終有婦女群眾的積極參與：
許多婦女陪同丈夫隨軍出征以熱烈的激情分擔戰場上的危險困苦。她們在戰場上大多漪著中國的小馬、驢子或騍。革命初期，她們曾經男敢參戰有的並擔佐了軍官的職務，軍隊中男女分營，隻在舉行宗教儀式時才不分窮女。這種“軍隊中男女分營”的形式，具有特殊的組織格局。
太平天國的女軍，在永安突圍時據說有3000餘人''在進軍洪秀全（原道醒世訓）寫道天下多男人，盡是兄弟之輩;天下多女子，盡是姊妹群〔英）呤嘴（太平天國革命親曆記王維周譯，中華書局96年版，第233責（會菝癸甲紀事略》說，永安突圍時男賊僅存三千餘人，女賊衣男衣得脫者不三千人，“女賊衣男衣”者，可能就是太平軍女軍。
武昌時則已經達到萬餘人太平軍中著名的女將，有傳說洪秀全的妹妹蕭朝貴妻洪宣嬌等。有學者曾經指出，以可征信的曆史資料論，並無存在‘洪宣嬌’其人的確切證據”''而蕭朝貴妻為“楊宣嬌”或“楊雲嬌''應當也是太平軍中女將。（清稗類鈔武略類）又有“蕭三娘能馬上指揮射“條，寫道：
粵寇軍中有蕭三娘，號女元帥，或雲即（蕭）朝貴妹也。二十餘，長身猿臂.能於馬上指揮其眾，且能左右射鹹豐癸醜三月，陷鎮江時，嚐率女兵教百登城，勇悍過男軍，當者無不披靡。洪秀全妹（洪）宣嬌亦嚐斯馬臨陣，與三娘同，惟從壁上指揮，不能交鋒。
所說“鹹豐癸醜”年，即1853年。所頃“嚐率女兵數百登城，勇悍過男軍，當苕無不披靡”，是關太平軍中女將和女兵參戰立功卞跡的生動記述。
洪秀全詔書可見所謂“男將女將盡持刀''“各做忠臣勞馬汗”''也說明“女將在太平天國軍啩活動中的作用。
因為聚集數百丁壯替夫報仇而遭到官府通緝的民家婦女蘇三娘，曾經活動於廣西桂林地區，因鋤強扶弱，劫富濟貧而聲威遠震。太平天國起義爆發之後不久，蘇三娘就率領兩千多士兵投奔了太平軍。對於蘇三娘的事跡，有（蘇三娘行）詩予以讚美城頭鼓廣聲琅琅。牙卒林立旌旗張。
糸家西家走相告，路乂爭看蘇三娘。
靈山女兒好身手，十載域中稱健相。
猩紅當眾受官，為夫縞素斷仇首。
兩臂曾經百千戰，一槍擊落千人後。
名聞官府盡招遨，肫馬呼脅意氣豪。
五百健兒聽驅遣，萬千狐鼠紛藏逃。健婦馳馬，驅逍精壯，萬千狐鼠，爭相藏逃。太平軍女將的勇銳氣勢得到鮮明生動的表現。
主動將年。號更改為“太平天國”，表示遒從太平天國領導的上海小刀會起義，也有積極參與反鬥爭和反抗外國侵略者鬥爭的女子。青浦起義群眾領袖周立春的女兒周秀英，就曾經勇敢參戰。當地民間至今還流傳著讚揚同秀英的民歌，如：
女中英雎周秀英，大紅褲予小緊身。
手拿大刀百廿斤，塘灣橋上開四門。
“開四門”，是一種刀法的名鈈。
秦榮光作於光緒二十九年（1卯3年）秋冬間的（上海縣竹枝詞），其中（兵防二十八），有關於上海小刀會起義的內容。所記述起義首領周立之女的亊跡頗為引人注目，然而“周秀英”則寫作“周秀成龍啟玴（浣月山房詩集）
青亂民周立春，秀成敢戰女兒身。嘉責兩處城攻陷，父女英雄匪黨親。
原注即同治（上海縣誌）引文，其中寫道:
周立春先據青浦，繼攻嘉定，勢張甚。秀成，其女也，以放戰聞。
又有一首記述起義被殘酷鎮壓時的情景:
入城不即約多兵，燒盡東南屋半城。
賊目縱多搜獲出，大傷元氣困遺氓。
作者又引同治（上海縣誌）解釋說：
元昱夜，各兵入城即縱火，糸南半城延燒殆盡。搜獲賊目李仙雲等及周立春女秀成。
以“敢戰”著稱的女英雄周秀成在起義失敗的最後一刻被捕，當是參與了這次武裝鬥爭的全過程。
有一種說法，以為上海小刀會起義領袖劉麗川在鬥爭失敗後，得到一位尼姑的救助，化裝脫險。如果這一傳說屬實，也可以看作能夠較典型地反映起義在婦女中的影響，以及婦女對起義的支陝約翰斯崧茲（在華12年），愛丁墊康斯塔布爾公司）1860年板，轉見上海社會科學院曆史研究所編（上海小刀會起義史料：編），上海人民出版社1958年版，第570頁，有的學奍認為，這種說法或有可能，但較小郭豫明乂上海小刀會起義史），中國大百科出舨社上海二分釷993年版，第341頁持的史例。
紅燈照
清代末年，曾經發生曆史上稱作“義和團運動”的群眾性的反帝愛國運動。義和團運動以武裝鬥爭的形式打擊了外國侵略者，其鬥爭的始終，都多有婦女群眾參加義和團運動中的歸女組織據說有“紅燈照”、“黑燈照藍燈照”、“青燈照”等多種，其中以“紅燈照”最為著名。義和團時代流傳於民間的歌謠多有說到“紅燈照”的。、例如:“這苦不算苦，二四加一五。天下紅燈照，那時才算苦。”“先有朱紅燈，後有紅燈照燒了西洋樓，蓋上吳雲廟。先殺洋鬼子，後打天主教。大淸國，真熱鬧。”“先有神和拳，後有紅燈照。拉它的線杆，掀它的鐵道。把洋鬼子趕到關外去，保護大清朝。”“紅燈照穿得俏紅褲子紅鞋''大紅襖。殺了洋毛子，滅了天主教，拆了洋樓扒鐵道，電線杆子全燒域。”“練了紅燈照，鬼子見了嚇一跳。練了義和團，見了鬼子不耐煩。”
天津南郊曾經發現一件托言対伯溫頂言號召人們參加義和團鬥爭的（西洋氣數碑）。正麵碑文為：
天地怒，神仙慘，當電收，寒雨斂。紅燈照，義和拳，力無窮，法無邊。燒鐵路，攏線杆，槍無藥，炮無彈。洋人天，屍相連，人神喜，雞犬安。歌大有，慶豐（年〕。
背茴碑文為：
男竽義和女紅燈，刹（殺）盡洋人海宇夜（澄）。
待到槍（刀〕無用日，試看蔚並無（雲）蒸。
署名嗶西複儂氏、青村杞盧氏的（都門紀變百詠），是記敘庚子前後義和團運動期間京津地區社會曆史情景的竹枝詞。其中也有描寫“紅燈照”的武裝活動形式的內容：