1834年，德意誌關稅同盟成立，這個同盟為發展工商業和既得利益提供了保障，向封建階級發出了“溫柔”的抵製。除了資產階級同封建階級之間的主要矛盾外，由於無休止的剝削，無產階級和資產階級之間的矛盾也不自覺地充斥在生產中。
虔誠主義以其強大的曆史根源存在並控製著人們的精神生活。虔誠主義作為新興資產階級的一種意識形態，所宣傳的講求實際和民主的基督教義，對於社會的進步和革新起到過一定的作用，但隨著時間的推移，虔誠主義日益蛻化為一種宗教上的神秘主義，它反對資產階級啟蒙精神的先進思想，並以一種極端的方式，開始宣講人們塵世生活的“空虛”，認為勞動者的罪惡是他們窮困的真正原因，勸誡窮人們要勤勞、節儉，贖清自身的罪孽。對於新形式的音樂、戲劇的傳播，則視為蠱惑人心的妖術。
無限製的剝削、生活的煎熬、虔誠主義的控製，讓人們失去了以往的自由，人們過著消沉壓抑的生活，這座新興的工業城市籠罩著一層死氣沉沉的陰雲。
資本主義工業的發展，給工人階級帶來了深重的災難，資本家的口袋鼓起來了，工人們卻依舊過著貧困的生活，無產階級與資產階級的矛盾，逐漸成為整個社會旋轉的軸心。
1834年，德意誌關稅同盟成立，這個同盟為發展工商業和既得利益提供了保障，向封建階級發出了“溫柔”的抵製。除了資產階級同封建階級之間的主要矛盾外，由於無休止的剝削，無產階級和資產階級之間的矛盾也不自覺地充斥在生產中。
虔誠主義以其強大的曆史根源存在並控製著人們的精神生活。虔誠主義作為新興資產階級的一種意識形態，所宣傳的講求實際和民主的基督教義，對於社會的進步和革新起到過一定的作用，但隨著時間的推移，虔誠主義日益蛻化為一種宗教上的神秘主義，它反對資產階級啟蒙精神的先進思想，並以一種極端的方式，開始宣講人們塵世生活的“空虛”，認為勞動者的罪惡是他們窮困的真正原因，勸誡窮人們要勤勞、節儉，贖清自身的罪孽。對於新形式的音樂、戲劇的傳播，則視為蠱惑人心的妖術。
無限製的剝削、生活的煎熬、虔誠主義的控製，讓人們失去了以往的自由，人們過著消沉壓抑的生活，這座新興的工業城市籠罩著一層死氣沉沉的陰雲。
資本主義工業的發展，給工人階級帶來了深重的災難，資本家的口袋鼓起來了，工人們卻依舊過著貧困的生活，無產階級與資產階級的矛盾，逐漸成為整個社會旋轉的軸心。