酒過三巡，趁著眾人腦子還清醒，徐天野講了自己的請求。其實，來鄉裏前，村委會主任已將此番的意思向鄉領導做了報告，鄉領導心裏也基本有了主導性的意見，不然，他們才不會貿然來端這個酒杯呢。副鄉長說，三仙廟建起後，遊客多少還是要收取一些費用吧？這就涉及工商和物價，這兩塊都由縣裏統一管著，我建議徐老板再做做縣裏的工作。徐天野說，這個廟完全由我個人投資複建， 日後的修繕和管理，所需資金也全由我出，我的目的不在掙錢，隻想通過宣傳傳統文化進一步帶動度假村經濟的發展，還沒考慮過收費。我估計，三仙廟建成後，不光是菩提灣，南北數屯，甚至咱們全鄉度假村的客人都會迅速增長。鄉長點頭讚許，說徐老板隻講付出與貢獻，不計較個人的損失，我非常欣賞。關於修廟用地那一塊，我看問題不大。那裏早些年就有廟嘛，這回不過是在原址上重建。那就你建糊塗廟，我來當這個糊塗神， 日後上級真要問起來，由鄉裏負責回複。現在我心裏沒底的地方是，重建這個廟，會不會被人看成是宜傳封建迷信？徐天野再次隆重介紹坐在身旁的大學教授，說鄉長看問題就是深遠，我才疏學淺，說是文盲也不為過，所以特請大專家大學者解惑釋疑。大學教授不慌不忙，張口就是學者風範。從民俗學角度介紹薩滿文化，說從地域上看，薩滿教存在於北緯38度以北廣闊地區，不論哪個國家與民族，都以不同形式存在。而從曆史縱深看，則已有數千年，在已發現的曆史遺跡中，都不乏薩滿文化的內容。而狐仙、黃仙和長仙，則是薩滿文化在我國北方地區的具體存在形式，精神核心還是鼓勵人們要有精神寄托，勸人多行善事。老教授越講興致越濃，已有點像卡拉OK歌廳裏的麥D-T，南朝北國，越扯越遠。徐天野看鄉長已在耐著性子裝出興味盎然的樣子，卻不時偷偷看腕上的手表，便在桌下踢教授的腳。見老教授終於端起茶杯潤嗓，鄉長便不失時機地說，聽專家講了這麼多，真是受舉辦非淺。對這個事，鄉裏總得有個態度嘛。鄉長的目光掃過了鄉裏的幾個幹部，像是在統一意見，然後才說，鄉裏的意見是，不支持……見徐天野等幾人現出失望喪氣的神情，鄉長才又說，但也不反對。頓時，酒桌上響起一片輕鬆的笑聲。徐天野忙著起身抓瓶重斟酒，說謝謝領導，謝謝領導的不反對。
鄉長端起酒杯，又說，在專家麵前，我再冒昧提一個不甚成熟的建議。關於廟的名字，三仙嘛……未免還是有宣傳迷信之嫌，而且與酒桌上的地三鮮、三鮮餡餃子同音，不好聽，欠別致。依我看，不如在廟旁那棵菩提樹上做做文章。菩提樹，被佛教界視為神樹，這我就不多說了。唐朝初年，禪宗六祖慧能寫過一首關於菩提樹的詩，流傳甚廣，‘’菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”驟然一聽，好像慧能祖師不承認世上有菩提樹，其實不然，他的本意無非還是宣揚四大皆空的佛家思想。這種樹，在日本可見，在印度、馬來西亞、菲律賓也可見，但在咱中國，卻不多，尤其在我們北方地區，更罕見，因為這樹喜歡潮濕高溫氣候。我在縣裏工作時，專程來看過這棵樹。到鄉裏工作後，隻要去菩提灣，也必去瞻仰。據說，這棵樹還是早些年一個日本人發現的。 日本人對咱們東北地區的了解，可一點也不比中國人少啊，小鬼子的豺狼之心，由來久遠，早盯住這塊肥肉了。至於這棵樹為什麼孤零零地出現在了咱這兒，揣測與猜想也是多多，有說是候鳥從日本那邊帶過來的，也有說是日本遊僧種下的。菩提灣早年間也不叫菩提灣，而叫太平灣，這沒錯吧？我的建議就是，菩提樹的名聲既然這麼大，那個廟何不就叫菩提寺，也免了一些人的說鹹道淡。
酒過三巡，趁著眾人腦子還清醒，徐天野講了自己的請求。其實，來鄉裏前，村委會主任已將此番的意思向鄉領導做了報告，鄉領導心裏也基本有了主導性的意見，不然，他們才不會貿然來端這個酒杯呢。副鄉長說，三仙廟建起後，遊客多少還是要收取一些費用吧？這就涉及工商和物價，這兩塊都由縣裏統一管著，我建議徐老板再做做縣裏的工作。徐天野說，這個廟完全由我個人投資複建， 日後的修繕和管理，所需資金也全由我出，我的目的不在掙錢，隻想通過宣傳傳統文化進一步帶動度假村經濟的發展，還沒考慮過收費。我估計，三仙廟建成後，不光是菩提灣，南北數屯，甚至咱們全鄉度假村的客人都會迅速增長。鄉長點頭讚許，說徐老板隻講付出與貢獻，不計較個人的損失，我非常欣賞。關於修廟用地那一塊，我看問題不大。那裏早些年就有廟嘛，這回不過是在原址上重建。那就你建糊塗廟，我來當這個糊塗神， 日後上級真要問起來，由鄉裏負責回複。現在我心裏沒底的地方是，重建這個廟，會不會被人看成是宜傳封建迷信？徐天野再次隆重介紹坐在身旁的大學教授，說鄉長看問題就是深遠，我才疏學淺，說是文盲也不為過，所以特請大專家大學者解惑釋疑。大學教授不慌不忙，張口就是學者風範。從民俗學角度介紹薩滿文化，說從地域上看，薩滿教存在於北緯38度以北廣闊地區，不論哪個國家與民族，都以不同形式存在。而從曆史縱深看，則已有數千年，在已發現的曆史遺跡中，都不乏薩滿文化的內容。而狐仙、黃仙和長仙，則是薩滿文化在我國北方地區的具體存在形式，精神核心還是鼓勵人們要有精神寄托，勸人多行善事。老教授越講興致越濃，已有點像卡拉OK歌廳裏的麥D-T，南朝北國，越扯越遠。徐天野看鄉長已在耐著性子裝出興味盎然的樣子，卻不時偷偷看腕上的手表，便在桌下踢教授的腳。見老教授終於端起茶杯潤嗓，鄉長便不失時機地說，聽專家講了這麼多，真是受舉辦非淺。對這個事，鄉裏總得有個態度嘛。鄉長的目光掃過了鄉裏的幾個幹部，像是在統一意見，然後才說，鄉裏的意見是，不支持……見徐天野等幾人現出失望喪氣的神情，鄉長才又說，但也不反對。頓時，酒桌上響起一片輕鬆的笑聲。徐天野忙著起身抓瓶重斟酒，說謝謝領導，謝謝領導的不反對。