鄉長端起酒杯，又說，在專家麵前，我再冒昧提一個不甚成熟的建議。關於廟的名字，三仙嘛……未免還是有宣傳迷信之嫌，而且與酒桌上的地三鮮、三鮮餡餃子同音，不好聽，欠別致。依我看，不如在廟旁那棵菩提樹上做做文章。菩提樹，被佛教界視為神樹，這我就不多說了。唐朝初年，禪宗六祖慧能寫過一首關於菩提樹的詩，流傳甚廣，‘’菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。”驟然一聽，好像慧能祖師不承認世上有菩提樹，其實不然，他的本意無非還是宣揚四大皆空的佛家思想。這種樹，在日本可見，在印度、馬來西亞、菲律賓也可見，但在咱中國，卻不多，尤其在我們北方地區，更罕見，因為這樹喜歡潮濕高溫氣候。我在縣裏工作時，專程來看過這棵樹。到鄉裏工作後，隻要去菩提灣，也必去瞻仰。據說，這棵樹還是早些年一個日本人發現的。 日本人對咱們東北地區的了解，可一點也不比中國人少啊，小鬼子的豺狼之心，由來久遠，早盯住這塊肥肉了。至於這棵樹為什麼孤零零地出現在了咱這兒，揣測與猜想也是多多，有說是候鳥從日本那邊帶過來的，也有說是日本遊僧種下的。菩提灣早年間也不叫菩提灣，而叫太平灣，這沒錯吧？我的建議就是，菩提樹的名聲既然這麼大，那個廟何不就叫菩提寺，也免了一些人的說鹹道淡。
鄉長是正宗的大學畢業生，給縣領導當過秘書，素以儒雅強聞著稱。眾人聽他如此一論，不由麵麵相覷，又把目光投向了大學教授。教授重重一拍酒桌，學著電影裏某反派演員的口氣大聲說，領導就是領導，高，實在是高。眾人轟地笑起來，接著便是熱烈的掌聲。
這年月，隻要不差錢，工程速度不用操心。不過月餘，五間清一色的青磚青瓦的正殿已傲然聳立，拱簷還用了橙黃色琉璃瓦，被寺後嶺上的青鬆映襯，更顯氣勢不凡。除了正殿，還建有東西兩處偏殿，各三間，但比正殿略低矮。徐天野放出話去，以後每到周六周日，東偏殿設文化講座，將遠遠近近的專家學者陸續請來，西偏殿則設投影電視，每天循環播放那些專家學者的講座和專題片。菩提寺的圍牆也有規模，高有人餘，統為黃色，把那棵菩提樹圈在了院內。尤其是那座廟門，門媚處懸著匾額，上書‘’普天行善”四字，燙金的，據說是出自一位副省長的手筆。朱福景私下問，既求那麼大的領導，怎不就寫菩提寺？徐天野搖頭說，人家不給寫，說要用就是這個，不用拉倒。朱福景又問，多少也得花倆錢吧？徐天野撇嘴笑，說那nq潤筆。倆錢兒？這我還拐彎抹角不知求了多少人呢。徐天野說著，衝姐夫伸出兩個手指頭。朱福景大驚，不會是兩萬吧？徐天野笑，說拉倒吧我的親親姐夫，我人求人花出去的還不止兩萬呢。朱福景驚得越發闔不上嘴了。
萬事俱備，就要請三位大仙端坐仙台了。在朱福景的想象中，共位神仙應該是泥塑彩繪，不乏鄉上的味道。請上仙台時也應該有個不小的儀式，比如像鄉下人蓋房子的上梁，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天。卻沒想，一向凱歌高奏的徐天野在這事上卻處理得極其低調。夜裏，大卡車開來，後麵跟著吊車，等天亮人們去看熱鬧時，三位神仙已端坐就緒。神仙都是漢白玉雕造，端莊富貴，與影視劇的觀音很是相似、朱福景和天聰站在神仙塑像前，左看右看，卻找不到母親當年的一絲模樣。徐天野問，姐，你看怎麼樣？天聰說，怎麼跟我想的不一樣呢？徐天野問，那姐想的是什麼樣？天聰說，起碼，年紀應該大些吧，衣衫也得樸素些，這臉龐與身形都太神態了吧。我沒少聽咱爺講過，三仙是咱民間老百姓的神仙，現在上麵坐著的可都是富貴人家的太太啦。徐天野笑說，姐姐有這種感覺，那就對啦。你心中的隻仙，那是神仙來到凡界後的模樣，相當於皇上微服私訪， 自然要做出平民的樣子。可眼前的三仙，卻是複歸了仙位的，怎能再那麼窮酸。姐再想想看，眼下的日子可是越過越好了，有錢人越來越多。古往今來，你啥時見過有錢人甘心伏下身子向窮酸人膜禮叩拜的呢？
朱福景也曾問過徐天野，為啥不搞個迎接神仙或大開廟門的隆重慶典，如此天大的事，難道就這麼鴉默雀動的拉倒了？徐天野給出的解釋是，要搞慶典，就要請領導。可領導們早有話，不支持，也不反對，再去請，就難免自討沒趣。與其不尷不尬，不如恭迎八方香客。但求仙界和凡塵各得安寧吧。朱福景冷笑，說你怕領導冷落，怎麼就不怕冷落了各位神仙？徐天野笑道，我的傻姐夫喲，普天之下，哪有什麼神仙。那都是人們心裏瞎尋思出來的。朱福景心裏越發奇怪，你心裏既沒有神仙，又建這個寺廟幹什麼呢？