文成公主入藏，對加強漢族和藏族的往來，發展藏族的經濟做出了巨大的貢獻。藏族人民至今在布達拉宮裏還安置了文成公主和鬆讚幹布的塑像，還保留了二人結婚時的洞房遺址，西藏民間還廣泛流傳歌頌文成公主的民歌，歌頌她給藏族經濟文化的發展所做出的巨大貢獻。
點評
“仁愛”的思想是儒家思想中最重要最基礎的部分，是社會基本倫理的準則。孔子一生周遊列國，積極入世，他提出的“德治”“禮治”“仁義”，其終極目標就是要建構他所向往的理想的社會、國家。“協助他人烹飪，可以品嚐美味；幫助別人爭鬥，隻能得到傷害。”在如今複雜的社會，老人摔倒了路過的人們不敢攙扶，甚至連食品安全也不能保障，一個不再以仁愛之心愛人的社會是冰冷灰暗的，作為後人的我們是不是應該向古人學習呢？正如《顏氏家訓》告誡後人所說的那樣：“前人推崇的正是我們應當做的，即便因此招來災禍，也心甘情願。”
家風警語
尊師以重道，愛眾而親仁。
——《增廣賢文》
文成公主入藏，對加強漢族和藏族的往來，發展藏族的經濟做出了巨大的貢獻。藏族人民至今在布達拉宮裏還安置了文成公主和鬆讚幹布的塑像，還保留了二人結婚時的洞房遺址，西藏民間還廣泛流傳歌頌文成公主的民歌，歌頌她給藏族經濟文化的發展所做出的巨大貢獻。
點評
“仁愛”的思想是儒家思想中最重要最基礎的部分，是社會基本倫理的準則。孔子一生周遊列國，積極入世，他提出的“德治”“禮治”“仁義”，其終極目標就是要建構他所向往的理想的社會、國家。“協助他人烹飪，可以品嚐美味；幫助別人爭鬥，隻能得到傷害。”在如今複雜的社會，老人摔倒了路過的人們不敢攙扶，甚至連食品安全也不能保障，一個不再以仁愛之心愛人的社會是冰冷灰暗的，作為後人的我們是不是應該向古人學習呢？正如《顏氏家訓》告誡後人所說的那樣：“前人推崇的正是我們應當做的，即便因此招來災禍，也心甘情願。”
家風警語
尊師以重道，愛眾而親仁。
——《增廣賢文》