所以我希望省陶研會不要為課題而“課題”，也不要為了顯示自己的“存在”而搞各種勞民傷財的活動，不要折騰學校。你折騰學校，學校就會弄虛作假應付你。我們根據學校的需求提供服務就好了。最近幾年，我一直呼呼追求教育的真境界。所謂“真境界”，就三個詞：樸素，常識，良知。教育的根本目的是為了學校的孩子，不是為了各級領導，更不是為了做來給別人欣賞的！如果省陶研會能夠讓學校充滿寧靜，不急不躁，踏踏實實地做真教育，就很了不起了。
第三，陶行知研究會應努力幫助學校培養一大批陶行知式的教師。
沒有比培養一大批陶行知式的教師最能夠有效地繼承陶行知的教育思想的了。而當今中國，最缺乏因而最需要的就是一大批有理想有獻身精神有專業素養的教師。陶行知式的教師，當然可以說出很多標準，但我覺得最重要的，還是有甘於獻身教育的理想主義精神，有發自內心熱愛孩子的教育情懷。
陶行知先生曾說：“要想完成鄉村教育的使命，屬於什麼計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同誌們肯不肯把整個的心獻給鄉村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。唯獨從心裏發出來的，才能打到心的深處。”讀著這段話，我很自然地想到了今天的素質教育。說到“素質教育”，不少教育者往往更多地把眼光投向教學內容、教學方法、教學設備、考試製度等的改革，這些當然是必要的，但是，素質教育絕不僅僅是教育技術層麵的事，它首先是一種充滿情感的教育，是充分體現教育者愛心與童心的教育，是“心心相印的活動”。
最近，我和陶行知教育基金會的秘書長聊，他說他們正和民營企業家一起籌備，打算在四川辦一所陶行知師範學校。我覺得這事兒特別好。無論多麼先進的教育思想，都得靠一個一個的教師來踐行。我覺得如果可能，我們四川省陶行知研究會應該促成這件事。當然，培養陶行知式的教師，不隻是通過專門的學校，更主要的還是在實踐中培養。在這方麵，省陶研會是能夠為一線教師特別是年輕的教師成長為陶行知式的教師提供條件的。
我就說這些。我很直率，說得不對的，請批評。
2016年1月16日
所以我希望省陶研會不要為課題而“課題”，也不要為了顯示自己的“存在”而搞各種勞民傷財的活動，不要折騰學校。你折騰學校，學校就會弄虛作假應付你。我們根據學校的需求提供服務就好了。最近幾年，我一直呼呼追求教育的真境界。所謂“真境界”，就三個詞：樸素，常識，良知。教育的根本目的是為了學校的孩子，不是為了各級領導，更不是為了做來給別人欣賞的！如果省陶研會能夠讓學校充滿寧靜，不急不躁，踏踏實實地做真教育，就很了不起了。
第三，陶行知研究會應努力幫助學校培養一大批陶行知式的教師。
沒有比培養一大批陶行知式的教師最能夠有效地繼承陶行知的教育思想的了。而當今中國，最缺乏因而最需要的就是一大批有理想有獻身精神有專業素養的教師。陶行知式的教師，當然可以說出很多標準，但我覺得最重要的，還是有甘於獻身教育的理想主義精神，有發自內心熱愛孩子的教育情懷。
陶行知先生曾說：“要想完成鄉村教育的使命，屬於什麼計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同誌們肯不肯把整個的心獻給鄉村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。唯獨從心裏發出來的，才能打到心的深處。”讀著這段話，我很自然地想到了今天的素質教育。說到“素質教育”，不少教育者往往更多地把眼光投向教學內容、教學方法、教學設備、考試製度等的改革，這些當然是必要的，但是，素質教育絕不僅僅是教育技術層麵的事，它首先是一種充滿情感的教育，是充分體現教育者愛心與童心的教育，是“心心相印的活動”。
最近，我和陶行知教育基金會的秘書長聊，他說他們正和民營企業家一起籌備，打算在四川辦一所陶行知師範學校。我覺得這事兒特別好。無論多麼先進的教育思想，都得靠一個一個的教師來踐行。我覺得如果可能，我們四川省陶行知研究會應該促成這件事。當然，培養陶行知式的教師，不隻是通過專門的學校，更主要的還是在實踐中培養。在這方麵，省陶研會是能夠為一線教師特別是年輕的教師成長為陶行知式的教師提供條件的。
我就說這些。我很直率，說得不對的，請批評。
2016年1月16日