對於那些心術不正的考生來說，這可是一個表現的大好時機。有勾搭房東老婆的，有到商店買東西揩油順一點藏進袖子裏的，麵對這樣的情形房東與店主都不敢聲張，否則這些考生會說：“我們是奉旨來考試的，你們汙蔑我們，就是汙蔑皇上！”這個罪名誰擔當得起，況且這個時候官府都是向著考生的。這都是陳獨秀親眼所見到的鄉試怪現狀。
陳獨秀身處清末亂世，讀書人的品格未免走向低下。這種奸淫誨盜的事情想必大部分讀書人還是不齒的，不過這也從一個側麵反映了參加鄉試的考生們那種不可一世的神氣與霸氣。在這樣關鍵的時刻，一切都要為考試讓路。
而對於絕大部分房東與店主來說，成千上萬的考生隨之而來的高消費為他們帶來了巨大的商機與利潤，即使受一點氣也是非常開心的。不講理的讀書人畢竟是少數，倒是有很多不法商人利用書生們的不諳世事大發其財。《實庵自傳》中就講到一些很有心計的房東利用美人計引誘考生住店，當考生們尋找房子的時候看到一個花枝招展的女孩坐在窗口繡針線，受此誘惑，即使價格比別的店高也認了。沒想到，等人一搬進來那位美女就消失得無影無蹤了，眾人才大呼上當。這是南京房東招攬考生的慣技，屢試不爽。
老陳笑稱這些考生們隻有到釣魚巷嫖妓時，才不再趾高氣揚，口口聲聲自稱寒士，跟妓家討價還價。陳獨秀大概想用這樣的例子來說明當時讀書人的假道學麵孔，但我覺得食色性也，連孔子都無法免俗，又怎能因此責怪考生們？
以前的住宿條件跟我們現在真不能比，包天笑《釗影樓回憶錄》中講出門四樣東西必備：一是鋪蓋，旅館不設，所以“卷起鋪蓋走人”還真有其事；二是皮箱，裝衣服和貴重物品；三是網籃，放雜物，考生還可放書和文具；四是便桶，那時旅館沒有馬桶，得自己準備。顯然最後一項很多人為了方便省略了，所以陳獨秀講考生租住的房子外空地上往往堆起了一堆堆的“小金字塔”，想來不是虛言。人在內急的時候是無法顧及那麼多的仁義道德的。
鄉試的地點在省城的貢院，這裏是像周進這樣連秀才都考不上的老童生們夢寐以求的地方，但大部分有機會來貢院考試的士子們對它則是既愛又恨。對於秀才們來說，貢院是夢想的起飛點，苦讀三年不就為了來到這裏嗎？但是等你真正來到這裏，關上九天七夜冥思苦想、絞盡腦汁，往往出來後蓬頭垢麵、形銷骨立，“三場辛苦磨成鬼”，讓人不寒而栗，那些一次又一次來參加鄉試的老秀才們尤其深味這種非人的折磨。
各省貢院大多數坐落在城東或東南，取東方文明之意，建築群坐北朝南。除了北京的貢院規模比不上皇城外，其他貢院都當仁不讓地位居省城最大的建築群。
對於那些心術不正的考生來說，這可是一個表現的大好時機。有勾搭房東老婆的，有到商店買東西揩油順一點藏進袖子裏的，麵對這樣的情形房東與店主都不敢聲張，否則這些考生會說：“我們是奉旨來考試的，你們汙蔑我們，就是汙蔑皇上！”這個罪名誰擔當得起，況且這個時候官府都是向著考生的。這都是陳獨秀親眼所見到的鄉試怪現狀。
陳獨秀身處清末亂世，讀書人的品格未免走向低下。這種奸淫誨盜的事情想必大部分讀書人還是不齒的，不過這也從一個側麵反映了參加鄉試的考生們那種不可一世的神氣與霸氣。在這樣關鍵的時刻，一切都要為考試讓路。
而對於絕大部分房東與店主來說，成千上萬的考生隨之而來的高消費為他們帶來了巨大的商機與利潤，即使受一點氣也是非常開心的。不講理的讀書人畢竟是少數，倒是有很多不法商人利用書生們的不諳世事大發其財。《實庵自傳》中就講到一些很有心計的房東利用美人計引誘考生住店，當考生們尋找房子的時候看到一個花枝招展的女孩坐在窗口繡針線，受此誘惑，即使價格比別的店高也認了。沒想到，等人一搬進來那位美女就消失得無影無蹤了，眾人才大呼上當。這是南京房東招攬考生的慣技，屢試不爽。