開創新的前程，自應由衷的讚美；然而，保護我們所由來的固有傳統包括文化形態、生存方式，不使它隨風而逝，同樣也不容忽視。人們的習慣是“待到無時想有時”。一種事物，常常是在它永遠消失之時，才會追懷它、珍視它。查幹淖爾的蒙古族兄弟，對於傳統的尊重是感人的，他們在滿腔熱忱地接受現代化所賜予的科技成果的同時，把已經融入生命的那種原生態的古老漁獵文化，視為靈性之根、民生之源、族群之魂，視為人類久遠的生存智慧，一代代地傳承下來。
冬季捕魚仍然保持著固有的集體勞作方式。所有的捕魚工具都是傳統的，那長長的拖網，筆直的帶網杆，用於擺動和矯正冰下拖網運行的扭矛，鋒利而沉重的鑿冰鑹，還有那運載沉重網具的大馬車，都屬於原生態。尤其是用馬匹來轉動絞盤以拖拉冰下大網的“馬輪”，大概在其他地方早已絕跡了。漁民們，也包括當地政府官員，未必熟悉古代先哲“數罟（細眼的網）不入洿池”和“黿鼉魚鱉鰍鱔孕別之時，網罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長”（捕獲以時）的規則，但他們憑借智慧的祖先傳授下來的符合“可持續發展”的經驗，嚴格控製網孔，堅持每年集中冬捕一個月，保證漁類充分繁殖，不搞“竭澤而漁”；湖區禁止上工業項目，絕對製止環境汙染，全力打造生態、綠色品牌。他們說，這樣重視對資源、生態的保護，說到底還是出於對自身發展與安全的需要。
查幹湖坐落於吉林鬆原前郭爾羅斯蒙古族自治縣。這裏曆史悠久，蒙、滿、漢等多民族和睦共處，漁獵、遊牧、農耕多元文化融合。看似荒涼、靜寂，卻到處張揚著迷人的風致和特殊的文化魅力，隨便走進一個地方，就會有民族藝術瑰寶展現在眼前；無分男女老少，都熱情奔放，能歌善舞，他們儉於物質，而豐於自然，富於詩性。令我感觸尤深的是，當下城鄉伴隨著大規模的資源開發和高強度的人為幹預，經濟與文化、物質與精神的矛盾日益加劇，人們遠離自然、告別傳統，生命正逐漸失去光澤，心靈中充滿現代性的焦慮。反映在生活中，所憑借的機械愈多，同自然的接觸就越少，詩意的存在也就愈益稀薄。而查幹湖的醒眼之處，正在於他們仍然保持著對自然、生靈的敬畏，體現出素樸而神秘的東方古老文化中人與自然的和諧性，引發出人們對於大自然、原生態的基本價值的遙遠而溫馨的記憶。這種記憶的表述，可以借用《紅樓夢》中賈寶玉的一句話：“看著麵善，心裏倒像是舊時相識，恍若遠別重逢的一般。”
這裏是一個完全感性的世界，聲音和色彩的世界，歡呼笑語、歌鼓喧闐的世界。這種勞動中歌舞、豐收時慶祝的美學意義，是在浩大的時空中，通過一個個勞動者的體溫與脈搏展現了自古迄今的無窮的生命活力。這裏多的是粗獷而真實的曆史遺存，無須借助於深邃、高超的理念，也用不著附加什麼獵奇的視角和矯情的浪漫。表麵上看，這荒寒的角落，似乎是被詩意與哲學遺忘了，其實質卻蘊涵著真正意義上的靈魂回歸與生命還鄉，攢集了太多的心理文化和哲學命題。
（2009年）
開創新的前程，自應由衷的讚美；然而，保護我們所由來的固有傳統包括文化形態、生存方式，不使它隨風而逝，同樣也不容忽視。人們的習慣是“待到無時想有時”。一種事物，常常是在它永遠消失之時，才會追懷它、珍視它。查幹淖爾的蒙古族兄弟，對於傳統的尊重是感人的，他們在滿腔熱忱地接受現代化所賜予的科技成果的同時，把已經融入生命的那種原生態的古老漁獵文化，視為靈性之根、民生之源、族群之魂，視為人類久遠的生存智慧，一代代地傳承下來。