他堅信：“假使他的生命融化在大眾裏麵，假使他天天在為這世界幹些什麼，那麼，他總在生長，雖然生老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業——大眾的事業是不死的，他會領略到‘永久的青年’。”
二
隔壁就是汀州賓館。回到下榻處，我再次打開秋白烈士在生命的最後時刻留給我們的靈魂自白——《多餘的話》，更真切地走進他的精神深處，體驗那種靈海煎熬的心路曆程。
秋白以“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”這句古詩作為開頭語，揭櫫了他的濃烈的憂患意識與擔當精神，這是他長期以來耿耿不能去懷的最大情結，也是中國知識精英的共同心態。
想到為之獻身的黨的事業前路曲折、教訓慘重，他憂心忡忡；對於血火交迸中的中華民族的重重災難，他深切反思。他以拳拳之心“擔一份中國再生時代思想發展的責任”，感到有許多話要說，如鯁在喉，不吐不快；可是，處於鐵窗中不宜公開暴露黨內矛盾的特殊境況，又隻能采取隱晦、曲折的敘述策略。
在語言的迷霧遮蔽下，低調裏滾沸著情感的熱流，閃爍著充滿個性色彩的堅貞。他以承荷重任未能恪盡職責而深感內疚；也為自己身處困境，如同一匹羸弱的馬負重爬坡，退既不能，進又力不勝任而痛心疾首。這樣，心中就蓄積下巨大而深沉的痛苦。
至於一己的成敗得失，他從來就未曾看重，當此直麵死亡、退守內心之際，更是薄似春雲，無足顧惜了。即使是曆來為世人所無比珍視的身後聲名，他也同樣看得很輕，很淡。當然，這並不意味著他無視個人名譽。他說過，人愛惜自己的曆史比鳥愛惜自己的羽毛更甚。隻是，他反對盜名欺世，徒有虛聲，主張令名、美譽必須構築在真實的基礎上。
他是我國無產階級文學藝術當之無愧的奠基人，可是，卻自謙為“半吊子文人”。這裏沒有矯情，隻是不願虛飾。他認為，價值隻為心靈而存在。人，縱使能騙過一切，卻永遠無法欺蒙自己。一瞑之後，倘被他人謬加塗飾，縱使是出於善意，也是一種傷害，更是一種悲哀。
真，是他的生命底色。他把生命的真實與曆史的真實看得高於一切，重於一切，有時達到過於苛刻的程度。為著回歸生命的本真，保持靈魂的淨潔，不致懷著愧疚告別塵世，他“有不能自已的衝動和需要”，想要“說一些內心的話，徹底暴露內心的真相”。於是，以其獨特的心靈體驗和訴說方式，向世人托出了一個真實而完整的自我，對曆史做出一份莊嚴的交代。這典型地反映出中國知識分子的本質特征，也是現時日漸式微的一種高尚品格，因而彌足珍重。
他的信仰是堅定的，從來沒有說過一句否定革命鬥爭的話，但也不願挺胸振臂做烈士狀，有意地拔高自己。他要敞開嚴閉固鎖的心扉，顯現自己的本來麵目。當生命途程瀕臨終點的時候，他以足夠的勇氣和真誠，根絕一切猶豫，把赤裸裸、血淋淋的自我放在顯微鏡下，進行毫不留情的剖析和審判。
他堅信：“假使他的生命融化在大眾裏麵，假使他天天在為這世界幹些什麼，那麼，他總在生長，雖然生老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業——大眾的事業是不死的，他會領略到‘永久的青年’。”
二
隔壁就是汀州賓館。回到下榻處，我再次打開秋白烈士在生命的最後時刻留給我們的靈魂自白——《多餘的話》，更真切地走進他的精神深處，體驗那種靈海煎熬的心路曆程。
秋白以“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”這句古詩作為開頭語，揭櫫了他的濃烈的憂患意識與擔當精神，這是他長期以來耿耿不能去懷的最大情結，也是中國知識精英的共同心態。
想到為之獻身的黨的事業前路曲折、教訓慘重，他憂心忡忡；對於血火交迸中的中華民族的重重災難，他深切反思。他以拳拳之心“擔一份中國再生時代思想發展的責任”，感到有許多話要說，如鯁在喉，不吐不快；可是，處於鐵窗中不宜公開暴露黨內矛盾的特殊境況，又隻能采取隱晦、曲折的敘述策略。
在語言的迷霧遮蔽下，低調裏滾沸著情感的熱流，閃爍著充滿個性色彩的堅貞。他以承荷重任未能恪盡職責而深感內疚；也為自己身處困境，如同一匹羸弱的馬負重爬坡，退既不能，進又力不勝任而痛心疾首。這樣，心中就蓄積下巨大而深沉的痛苦。
至於一己的成敗得失，他從來就未曾看重，當此直麵死亡、退守內心之際，更是薄似春雲，無足顧惜了。即使是曆來為世人所無比珍視的身後聲名，他也同樣看得很輕，很淡。當然，這並不意味著他無視個人名譽。他說過，人愛惜自己的曆史比鳥愛惜自己的羽毛更甚。隻是，他反對盜名欺世，徒有虛聲，主張令名、美譽必須構築在真實的基礎上。