文章能取信於當世，方能取信於後代。這三篇文章，所以能流傳百代，就是因為感情的真摯和文字的樸素無華。
所謂感情真實，就是如實地寫出作者當時的身份、處境、思想、心情，以及與外界事物的關係。寫出這些，這本來是很自然的事情，但一觸及文字，很多人就做不到。這就無怪自古以來，名篇範作如鳳毛麟角了。
文字是很敏感的東西，其涉及個人利害，他人利害，遠遠超過語言。作者執筆，不隻考慮當前，而且考慮今後，不隻考慮自己，而且考慮周圍，困惑重重，叫他寫出真實情感是很難的。
隻有忘掉這些顧慮的人，才能寫出真誠的散文。
司馬遷的《報任安書》，因為是私人信件，並非公開流布的文字，所以他才說了那麼多真心話，才成為千古絕唱。嵇康的《與山巨源絕交書》，也說了些真心話，透露了出去，就招來了大禍害。有鑒於此，致使文人執筆，左顧右盼，自然也有其不得已的地方。現在，有論者居然責怪：在“四人幫”肆虐期間，作家們為什麼沒有站起來，大聲疾呼？這種要求，未免不近人情。在當時，一個作家，能夠沉默，不去幫凶，就算可以了。論者當時如何表現，不得而知，至少他是沒有去反抗的。不然，他早就成為張誌新了。
但就散文的規律而言，真誠與樸實，正如水土之於花木，是個根本，不能改變。如果不隻從數量上看，主要從質量上看，當前散文創作的不足之處，恐怕還是在作者的創作用心上，有或多或少的華而不實之處吧！
這不能完全歸咎於作者。在一個不算短的時期中，在各個現實領域，虛假浮誇，不大遇到批評和製裁，而真實地反映情況，即說真話，卻常常遭到難以想象的打擊。這不能不反映到文學創作上。現在雖力加糾正，在意識形態領域中，清除這種遺留的影響，有時比在現實生活中清除，還要慢一些，複雜一些。而散文創作，以其更直接的現實性，在這方麵的表現，就更比其他藝術領域顯著。
有些散文，其不足之處，可以歸納為：
一、對所記事物，缺乏真實深刻感受，有時反故弄玄虛。
二、情感迎合風尚，誇張虛偽。
三、所用詞藻，外表華麗，實多相互抄襲，已成陳詞濫調。
四、因以上種種，造成當前散文篇幅都很長，欲求古代之一千字上下的散文，幾不可得。
問：請您結合自己和當前的散文創作現狀，談談有關散文藝術問題。比如散文的敘事與抒情，題材、構思、意境、語言等等。
答：散文是我們祖國主要的文學遺產，古代作家的主要著作，也是散文。這就提供了很多很好的學習範本。我們在學校語文課堂上，也以學習散文為主。初學作文，題目如《我的家庭》、《春日郊遊》等，也是寫的散文。另外，散文的大部分，都是應用文，一生之中，練習的機會是很多的。我們本來應該把散文一體，運用得很好，這一文體本來應該很繁榮。但從曆史考察，並不是每一個時代，散文都是很好很繁榮的。
文章能取信於當世，方能取信於後代。這三篇文章，所以能流傳百代，就是因為感情的真摯和文字的樸素無華。
所謂感情真實，就是如實地寫出作者當時的身份、處境、思想、心情，以及與外界事物的關係。寫出這些，這本來是很自然的事情，但一觸及文字，很多人就做不到。這就無怪自古以來，名篇範作如鳳毛麟角了。
文字是很敏感的東西，其涉及個人利害，他人利害，遠遠超過語言。作者執筆，不隻考慮當前，而且考慮今後，不隻考慮自己，而且考慮周圍，困惑重重，叫他寫出真實情感是很難的。
隻有忘掉這些顧慮的人，才能寫出真誠的散文。
司馬遷的《報任安書》，因為是私人信件，並非公開流布的文字，所以他才說了那麼多真心話，才成為千古絕唱。嵇康的《與山巨源絕交書》，也說了些真心話，透露了出去，就招來了大禍害。有鑒於此，致使文人執筆，左顧右盼，自然也有其不得已的地方。現在，有論者居然責怪：在“四人幫”肆虐期間，作家們為什麼沒有站起來，大聲疾呼？這種要求，未免不近人情。在當時，一個作家，能夠沉默，不去幫凶，就算可以了。論者當時如何表現，不得而知，至少他是沒有去反抗的。不然，他早就成為張誌新了。