村莊背後是高聳的丹霞，土黃色的，奇形怪狀——獅子、猛虎、大象或者其他更為靈巧的動物，其中一個像是手臂挎籃、仰首向東張望的婦女，麵色凝重，姿勢堅定——當地人習慣把這一帶的丹霞地貌，說成是當年霍去病驅逐匈奴的英雄雕像（霍去病、衛青、李陵、路博德、田廣明等人留在河西的痕跡持久得有點可怕）。我覺得牽強（或許是一種嫉妒心理在起作用），我也想像過去的英雄一樣，在中國的河西走廊，長久並且牢固地留下自己的痕跡和夢想。
再轉過一道山梁，剛剛進入一道寬闊的河溝，車輪就被鬆軟潮濕的泥沙圍困了，任它急得冒煙、喉嚨燒焦，也還是原地不動。我們下來，幾個人使勁兒推，剛推出來，卻又陷進去了。我和倪長錄躬身抓住車身一側，一聲大喊，兩個男人，竟然將重逾千斤的車輛抬離地麵。
我朝闊大的峽穀張望，深深的彎曲的溝，看不到盡頭，就像我幼年熟悉的太行山，一道山溝就是一條道路，所有的進入都是漫長和艱苦的，無論在裏麵走多久，也都必須原路返回。故鄉的太行山，峰巒疊嶂，植被妖嬈，就連紅色的岩石上麵，也覆滿了滴水的青苔，而眼前前的龐大祁連山表麵荒蕪、幹燥、焦灼，遍野的草也很堅硬，布滿尖刺。已是五月，它們仍舊萎縮著，零星的綠淺薄得根本無法與周邊龐大的土色相提並論。峽穀的一側，一股小的流水像是人體內的血液，流淌得無聲無息。
空穀靜寂，我們被陽光暴曬，被自己腳步趟起的白土迷了眼睛。爬上一道山嶺，大片的丹霞地貌，一色蒼灰和褐紅色的大地奇跡出現了，似乎火焰的餘燼，在祁連山之內聚集、凝固，又像是一片廢墟，抑或龐大的宮殿。登上一座山嶺——窄得隻可以容納一個人站立。我暈眩，仰望的丹霞像是一堆凝固的大地靈魂。浮雲不動，藍空深邃，如狼群狂奔的大風卷起塵土，洶湧浩蕩，穿梭不息。
我想到時間，還有風的力量，看不見的事物，刀子一般鋒利和持久。當地裕固民族將這裏的丹霞地貌稱為“阿蘭拉格達”（紅色的山），最高海拔3800米，主要由紅色礫石、砂岩和泥岩組成，帶有明顯幹旱和半幹旱氣候印跡，以四壁陡峭、色彩斑斕著稱。一個人或者一群人站在其間，充斥於內心的唯一感覺是蒼涼、破損。這些山，也像這裏的草木和人一樣，置身西北的本身，似乎就是一種不可抗拒的命運。
所有的改變都源於自我和外物——物質對物質的篡改，形體對形體的塑造。其中有一座獨立而起的石柱，周身粗礪，頭部呈龜狀，感覺堅硬而溫和。我突然有一種想走過去撫摸的欲望，我想它是空曠的、無奈的，長時間的挺立不僅僅隻是為了經受大風與時間的塑造。至此，我忽然間也似乎明白了人類和萬物之所以生生不息的奧秘，也似乎懂得了“肉身”與“道德”之間的嚴格而又被容易混淆的關係。
村莊背後是高聳的丹霞，土黃色的，奇形怪狀——獅子、猛虎、大象或者其他更為靈巧的動物，其中一個像是手臂挎籃、仰首向東張望的婦女，麵色凝重，姿勢堅定——當地人習慣把這一帶的丹霞地貌，說成是當年霍去病驅逐匈奴的英雄雕像（霍去病、衛青、李陵、路博德、田廣明等人留在河西的痕跡持久得有點可怕）。我覺得牽強（或許是一種嫉妒心理在起作用），我也想像過去的英雄一樣，在中國的河西走廊，長久並且牢固地留下自己的痕跡和夢想。
再轉過一道山梁，剛剛進入一道寬闊的河溝，車輪就被鬆軟潮濕的泥沙圍困了，任它急得冒煙、喉嚨燒焦，也還是原地不動。我們下來，幾個人使勁兒推，剛推出來，卻又陷進去了。我和倪長錄躬身抓住車身一側，一聲大喊，兩個男人，竟然將重逾千斤的車輛抬離地麵。
我朝闊大的峽穀張望，深深的彎曲的溝，看不到盡頭，就像我幼年熟悉的太行山，一道山溝就是一條道路，所有的進入都是漫長和艱苦的，無論在裏麵走多久，也都必須原路返回。故鄉的太行山，峰巒疊嶂，植被妖嬈，就連紅色的岩石上麵，也覆滿了滴水的青苔，而眼前前的龐大祁連山表麵荒蕪、幹燥、焦灼，遍野的草也很堅硬，布滿尖刺。已是五月，它們仍舊萎縮著，零星的綠淺薄得根本無法與周邊龐大的土色相提並論。峽穀的一側，一股小的流水像是人體內的血液，流淌得無聲無息。
空穀靜寂，我們被陽光暴曬，被自己腳步趟起的白土迷了眼睛。爬上一道山嶺，大片的丹霞地貌，一色蒼灰和褐紅色的大地奇跡出現了，似乎火焰的餘燼，在祁連山之內聚集、凝固，又像是一片廢墟，抑或龐大的宮殿。登上一座山嶺——窄得隻可以容納一個人站立。我暈眩，仰望的丹霞像是一堆凝固的大地靈魂。浮雲不動，藍空深邃，如狼群狂奔的大風卷起塵土，洶湧浩蕩，穿梭不息。