2．土爾扈特
2008年8月，額濟納的胡楊樹正在蔥蘢，河道中有了不多的流水。岸邊的紅柳、沙棗樹、芨芨草和馬蘭滿身妖嬈。走在起伏的沙丘上，在二道橋附近的胡楊林外，看到散落的羊隻和駱駝，枯幹的胡楊樹矗立在濃密草叢中。遇到一位趕毛驢車的當地漢人，她說：“這以前是王爺的土地，一般牧人是不能隨便進的。”
這片胡楊樹林，至少有三百公頃，樹齡大都在五十年以上，其中也有不少枯死了的。不遠處的村落，寥落著幾座土房子，胡楊樹幹圈起幾座羊圈，滿身泥垢的羊隻臥在圈內倒嚼，或者衝高處的胡楊樹葉咩咩而叫。村子中央，赫然一座府邸，門前土石廣場上，聳立著一麵寫有“紀念土爾扈特蒙古部回歸三百周年”的巨型石碑。石碑背後，是額濟納旗末代王爺塔旺嘉布舊居，前後三層院落，正中一座覆金頂，其他房中陳列著塔旺嘉布家族畫像和所用物什，並一些額濟納民間傳說。
額濟納蒙古族土爾扈特部——事關悲壯，事關英雄。公元1771年，駐牧在伏爾加河卡爾梅克草原的蒙古族土爾扈特部在其首領渥巴錫的帶領下開始東歸，突破沙皇俄國和哈薩克聯軍的圍追堵截，用10萬人生命鋪就了回歸祖國的悲壯之路。英國作家芮佛說：“土爾扈特人的悲壯之舉不是消失在曆史的傳奇交界地區的一個孤立事件，而是人類永恒追求自由與和平的一個真實範例，是值得我們傳詠的一部偉大史詩。”
這對於現在總人口不足20000的額濟納旗來說，足可引以為傲，儼然是額濟納曆史上最偉大最隆重的事件。在碑下良久，參拜和致敬都不足以表達一個中國人對於英雄的敬仰與懷念。
二道橋下，依稀可見一道幹涸河穀，從祁連山的方向，蜿蜒橫穿。其中的沙子，板結成不規則的條狀或塊狀。在樹蔭仰望天空，像一口幽深水井。同行的蒙族詩人塔姆格介紹說：“居延和額濟納是現今留存並仍在沿用的唯一一個以匈奴語命名的地方。居延在匈奴語中為幽隱或天池之意。最早見於《史記·衛將軍驃騎列傳》。早在5000多年前，居延地區就有人類活動，夏、商、周時烏孫盤踞，先秦時被月氏掌控，西漢初為匈奴右賢王轄地。”
向胡楊林縱深地帶行走，斑駁的陽光打在皸裂的地麵。偶爾的鐵絲網將原本橫無羈絆的胡楊樹林分割開來。幽靜林間，龐大而不知名的飛鳥啊啊大叫或者啾啾鳴唱，地麵上的蜥蜴和黑甲蟲，還有螞蟻，各忙各的事情。偶爾會遇到一些放牧和驅著驢車采挖玫瑰奇石的人——要是在暮春時節，還可遇到不少騎著駱駝或駿馬，到深山采挖蓯蓉、鎖陽、沙蔥的漢人與蒙古族人。
在與幾位蒙古族人的交談中，他們都對三百年前先輩回歸祖國的史實表示敬意，對末代王爺及其子孫仍舊懷有虔誠之心。巴圖說：“額濟納是俺們祖先的家園，也是俺們世世代代的生存之地。”青格勒說：“當然知道以前的事兒了，額濟納是我們土爾扈特蒙古族的故鄉，我們是成吉思汗的子民。”停頓了一下，青格勒又說：“額濟納這些年好多了，幾乎一天一個樣子。”
2．土爾扈特
2008年8月，額濟納的胡楊樹正在蔥蘢，河道中有了不多的流水。岸邊的紅柳、沙棗樹、芨芨草和馬蘭滿身妖嬈。走在起伏的沙丘上，在二道橋附近的胡楊林外，看到散落的羊隻和駱駝，枯幹的胡楊樹矗立在濃密草叢中。遇到一位趕毛驢車的當地漢人，她說：“這以前是王爺的土地，一般牧人是不能隨便進的。”
這片胡楊樹林，至少有三百公頃，樹齡大都在五十年以上，其中也有不少枯死了的。不遠處的村落，寥落著幾座土房子，胡楊樹幹圈起幾座羊圈，滿身泥垢的羊隻臥在圈內倒嚼，或者衝高處的胡楊樹葉咩咩而叫。村子中央，赫然一座府邸，門前土石廣場上，聳立著一麵寫有“紀念土爾扈特蒙古部回歸三百周年”的巨型石碑。石碑背後，是額濟納旗末代王爺塔旺嘉布舊居，前後三層院落，正中一座覆金頂，其他房中陳列著塔旺嘉布家族畫像和所用物什，並一些額濟納民間傳說。
額濟納蒙古族土爾扈特部——事關悲壯，事關英雄。公元1771年，駐牧在伏爾加河卡爾梅克草原的蒙古族土爾扈特部在其首領渥巴錫的帶領下開始東歸，突破沙皇俄國和哈薩克聯軍的圍追堵截，用10萬人生命鋪就了回歸祖國的悲壯之路。英國作家芮佛說：“土爾扈特人的悲壯之舉不是消失在曆史的傳奇交界地區的一個孤立事件，而是人類永恒追求自由與和平的一個真實範例，是值得我們傳詠的一部偉大史詩。”
這對於現在總人口不足20000的額濟納旗來說，足可引以為傲，儼然是額濟納曆史上最偉大最隆重的事件。在碑下良久，參拜和致敬都不足以表達一個中國人對於英雄的敬仰與懷念。
二道橋下，依稀可見一道幹涸河穀，從祁連山的方向，蜿蜒橫穿。其中的沙子，板結成不規則的條狀或塊狀。在樹蔭仰望天空，像一口幽深水井。同行的蒙族詩人塔姆格介紹說：“居延和額濟納是現今留存並仍在沿用的唯一一個以匈奴語命名的地方。居延在匈奴語中為幽隱或天池之意。最早見於《史記·衛將軍驃騎列傳》。早在5000多年前，居延地區就有人類活動，夏、商、周時烏孫盤踞，先秦時被月氏掌控，西漢初為匈奴右賢王轄地。”
向胡楊林縱深地帶行走，斑駁的陽光打在皸裂的地麵。偶爾的鐵絲網將原本橫無羈絆的胡楊樹林分割開來。幽靜林間，龐大而不知名的飛鳥啊啊大叫或者啾啾鳴唱，地麵上的蜥蜴和黑甲蟲，還有螞蟻，各忙各的事情。偶爾會遇到一些放牧和驅著驢車采挖玫瑰奇石的人——要是在暮春時節，還可遇到不少騎著駱駝或駿馬，到深山采挖蓯蓉、鎖陽、沙蔥的漢人與蒙古族人。
在與幾位蒙古族人的交談中，他們都對三百年前先輩回歸祖國的史實表示敬意，對末代王爺及其子孫仍舊懷有虔誠之心。巴圖說：“額濟納是俺們祖先的家園，也是俺們世世代代的生存之地。”青格勒說：“當然知道以前的事兒了，額濟納是我們土爾扈特蒙古族的故鄉，我們是成吉思汗的子民。”停頓了一下，青格勒又說：“額濟納這些年好多了，幾乎一天一個樣子。”
說完，名叫青格勒的蒙古族女子把目光投向身邊的一棵胡楊樹，抬頭看了一眼天空，哼起了德德瑪演唱的歌曲《美麗的額濟納》——“美麗的額濟納，可愛的家鄉，遍地青草，牛羊肥壯……”歌唱之間，青格勒臉上露出一種激越的表情。到額濟納書店，店員說：“凡是寫額濟納曆史和自然風光的書都很好賣，不光是外地旅遊的，還有當地人。”說著，拿起《額濟納筆記》和《神奇的額濟納》，在我麵前晃了晃。