瓦傑貢嘎大活佛想到自己給弟子的叮囑“隨心所欲”，倒也不怎麼擔心，佛法本來就是思辨之法，對一個辯才無礙的高等喇嘛來說，“沒有”很容易變成“有”。
接下來是古茹邱澤喇嘛提問。他目光炯炯地望著對方，做出擊掌的樣子又故意沒有擊響，問道：“請問苯波甲活佛，這個世界有沒有神？若是有神，那麼是先有了世界還是先有了神？”
苯波甲活佛神色坦然，微笑著高聲回答：“世界本來沒有神，是卵生、胎生、濕生、化生變成了大千世界，然後有了神，這是佛家常識。如果沒有三千大千世界，哪裏來的釋迦牟尼，如果沒有釋迦牟尼，哪裏來的佛法，如果沒有佛法，哪裏來的靈識，如果沒有靈識，哪裏來的轉世，如果沒有轉世，哪裏來的活佛，如果沒有活佛，哪裏來的三寶齊全的寺廟，如果沒有寺廟，哪裏來的萬神相聚？神在有無之間，他為需要而存在，佛是世間唯一的需要、唯一的神。”
許多格西喇嘛發出了喝彩聲。
古茹邱澤再問：“如果說神是需要就有，不需要就沒有，那麼我們、所有的有情和無情到底需要不需要神？”
苯波甲瞪起了眼睛：啊，一個喇嘛居然會提出這樣的問題？他擊掌而答：“當然需要。”
古茹邱澤又問：“那麼，神在哪裏？如果說他就在持明佛殿裏，在宗喀巴的坐像和蓮花生大師的神變銅像中，那麼我祈求他走出來給我信仰的力量時，他為什麼不走出來？如果說他就在我們心裏，那麼我祈求他消除我內心的迷惘時，他為什麼毫無所動？如果說他在天上，那麼遙遠的上天對我們人世到底有多少關心？”
苯波甲愣怔了一下，他沒想到對方會提出這樣低級的問題：神在哪裏？可越是低級的問題似乎越難回答。他本來可以指著自己的心說，就在我心裏。但這個路子顯然已經被對方堵死了。他猶豫著，突然說：“神在神的家裏，在你永遠想不到的地方。你之所以想不到，懷疑是根源。喇嘛尊者經、律、論三藏日益貫通，怎麼離佛卻越來越遠了？”
考場一片沉默。考官和格西喇嘛們都在震驚中回味古茹邱澤喇嘛的問題：有沒有神？需要不需要神？神在哪裏？這些問題他們從來沒有思考過，因為這是在西藏，西藏從古到今就是人神共居的地方，就好比人們不會去思考自己為什麼吃飯喝水、呼吸空氣一樣。虔誠信仰、以神為父的高僧，怎麼空穀足音般地發出了這樣的疑問？
瓦傑貢嘎大活佛也開始納悶：弟子今天怎麼了？
這時已經準備好提問的格西代表站了起來，大聲問道：“古茹邱澤喇嘛，你是不是說，無相就是實相，不需要神的時候神在，沒有神的地方神在？”
古茹邱澤喇嘛說：“不，我是說，當地震發生，當雪災來臨，當冰山消失，當草原毀滅，神在哪裏，佛在何處？雖然說佛在不驚不怖不畏處，雖然說祈求是一切人心的根本，但祈求神佛能避免災難嗎？能帶來福運嗎？能改變現狀嗎？當人世間的事情讓人無奈、無助、無望的時候，鼓勵眾生去自我的心靈裏尋找幫助難道就夠了嗎？”
瓦傑貢嘎大活佛想到自己給弟子的叮囑“隨心所欲”，倒也不怎麼擔心，佛法本來就是思辨之法，對一個辯才無礙的高等喇嘛來說，“沒有”很容易變成“有”。
接下來是古茹邱澤喇嘛提問。他目光炯炯地望著對方，做出擊掌的樣子又故意沒有擊響，問道：“請問苯波甲活佛，這個世界有沒有神？若是有神，那麼是先有了世界還是先有了神？”
苯波甲活佛神色坦然，微笑著高聲回答：“世界本來沒有神，是卵生、胎生、濕生、化生變成了大千世界，然後有了神，這是佛家常識。如果沒有三千大千世界，哪裏來的釋迦牟尼，如果沒有釋迦牟尼，哪裏來的佛法，如果沒有佛法，哪裏來的靈識，如果沒有靈識，哪裏來的轉世，如果沒有轉世，哪裏來的活佛，如果沒有活佛，哪裏來的三寶齊全的寺廟，如果沒有寺廟，哪裏來的萬神相聚？神在有無之間，他為需要而存在，佛是世間唯一的需要、唯一的神。”
許多格西喇嘛發出了喝彩聲。
古茹邱澤再問：“如果說神是需要就有，不需要就沒有，那麼我們、所有的有情和無情到底需要不需要神？”
苯波甲瞪起了眼睛：啊，一個喇嘛居然會提出這樣的問題？他擊掌而答：“當然需要。”
古茹邱澤又問：“那麼，神在哪裏？如果說他就在持明佛殿裏，在宗喀巴的坐像和蓮花生大師的神變銅像中，那麼我祈求他走出來給我信仰的力量時，他為什麼不走出來？如果說他就在我們心裏，那麼我祈求他消除我內心的迷惘時，他為什麼毫無所動？如果說他在天上，那麼遙遠的上天對我們人世到底有多少關心？”
苯波甲愣怔了一下，他沒想到對方會提出這樣低級的問題：神在哪裏？可越是低級的問題似乎越難回答。他本來可以指著自己的心說，就在我心裏。但這個路子顯然已經被對方堵死了。他猶豫著，突然說：“神在神的家裏，在你永遠想不到的地方。你之所以想不到，懷疑是根源。喇嘛尊者經、律、論三藏日益貫通，怎麼離佛卻越來越遠了？”
考場一片沉默。考官和格西喇嘛們都在震驚中回味古茹邱澤喇嘛的問題：有沒有神？需要不需要神？神在哪裏？這些問題他們從來沒有思考過，因為這是在西藏，西藏從古到今就是人神共居的地方，就好比人們不會去思考自己為什麼吃飯喝水、呼吸空氣一樣。虔誠信仰、以神為父的高僧，怎麼空穀足音般地發出了這樣的疑問？
瓦傑貢嘎大活佛也開始納悶：弟子今天怎麼了？
這時已經準備好提問的格西代表站了起來，大聲問道：“古茹邱澤喇嘛，你是不是說，無相就是實相，不需要神的時候神在，沒有神的地方神在？”
古茹邱澤喇嘛說：“不，我是說，當地震發生，當雪災來臨，當冰山消失，當草原毀滅，神在哪裏，佛在何處？雖然說佛在不驚不怖不畏處，雖然說祈求是一切人心的根本，但祈求神佛能避免災難嗎？能帶來福運嗎？能改變現狀嗎？當人世間的事情讓人無奈、無助、無望的時候，鼓勵眾生去自我的心靈裏尋找幫助難道就夠了嗎？”
格西代表說：“當人空、佛空、法空、一切皆空，我們是耽空滯寂，還是讓‘空’成為空，而後擁有？請古茹邱澤喇嘛回答。”