古茹邱澤喇嘛說：“我們雖然證得了物空，還沒有證得人空，雖然證得了人空，還沒有證得法空，雖然證得了法空，還沒有證得空空。假如還有一個空的存在，那就是頑空，就是空執。空執就是我執的另一種形式，佛法要破除我執，要麵對眾生之有、災難之有。耽空滯寂不可取，空而後有是正道。”
格西代表又問：“苯波甲活佛，你說呢？”
苯波甲活佛說：“讓‘空’成為空，就是實有，災難實有，神佛就是空，神佛實有，災難就是空。”苯波甲謙卑地回答著，突然把頭一仰，擊掌對準了古茹邱澤，“請教喇嘛尊者，聽說你的弟弟自殺了，為什麼？聽說你的妃寶叫你‘邱澤哥哥’了，又是為什麼？這是‘空’的存在，還是‘有’的呈現？”
古茹邱澤喇嘛目瞪口呆，對手居然知道他弟弟的自殺，知道妃寶用一聲“邱澤哥哥”把他從昏迷中喚醒。他想到的不是隔牆有耳，不是苯波甲活佛卑鄙地刺探了他的隱私，而是對手作為一個密法修煉者也許早已超過了凡夫的能力，遍知一切的活佛實際上是用不著眼睛看、耳朵聽這些低級刺探的。
古茹邱澤雙手撫胸，半張著嘴不說話，這是執空無聲的意思，而“空聲”在答辯中既表示蔑視，也表示用“空白”消除了“有色”——弟弟自殺了，妃寶喊起“邱澤哥哥”了，欲色之界的因緣從來不曾繞過任何一個身居廟堂的喇嘛，隻是喇嘛有空白，有修煉而來的機變的精神空白。當一個人說空就空、說白就白的時候，風起雲湧的煩惱就會排山倒海而去。
但是古茹邱澤真的已經領有精神空白的幸福，真的能做到說空就空、說白就白嗎？弟弟自殺了，妃寶喊起“邱澤哥哥”了。
考官席上，瓦傑貢嘎大活佛突然問道：“最近半年的修煉，你以何種法門為主，又是誰的灌頂？”
古茹邱澤意識到尊師已經從根本上懷疑到自己了：如果你修煉的不是邪門外道，怎麼可能提出這樣的問題：有沒有神？需要不需要神？神在哪裏？怎麼可能產生這樣的疑問：祈求神佛能避免災難嗎？能帶來福運嗎？能改變現狀嗎？
古茹邱澤半晌無話。他嚴守不打誆語的戒律，不想撒謊。
幾年前他結束上密院的九年苦修，回到布達拉宮後，請求自己的根本上師、布達拉宮峰座大活佛瓦傑貢嘎傳授無上瑜伽雙身修法的秘密灌頂，也就是請求上師在“樂空雙運”上給予言傳身教，這樣的灌頂雖然在上密院時已經由其他上師傳授，但他覺得瓦傑貢嘎大活佛的灌頂更為殊勝，更能快捷地達到“即身成佛”的目標。當時瓦傑貢嘎大活佛問：“五部無上金剛大法都是至尊至寶的法門，你準備修煉哪一部？”他把時輪金剛、密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛、歡喜金剛都在腦子裏過了一遍，口氣堅定地說：“我準備專修密集金剛，兼修時輪金剛和歡喜金剛。”
但是僅僅修煉了一個月，古茹邱澤喇嘛就變了。變化來得猝不及防，連他自己也吃驚，他竟然會順從變化，毅然拋棄尊師的灌頂。那一次是不分晝夜的禪定，他看到了六世達賴喇嘛倉央嘉措。倉央嘉措亭亭而立，一手拈花，一手提壺，灌頂如同奶汁淋頭，芳香是音樂的，甜美就像最動聽的話語直透心底。然後，倉央嘉措在空行母的伴舞下唱了一首情歌：
要是不曾相見，
我們也不會相戀；
要是不曾相戀，
也不會忍受相思的熬煎。
他就像迎接情人一樣欣然出定，看到窗外正在下雪，輕柔的情歌就像雪花一樣飄飄而來。
古茹邱澤認為佛性本有，氣質更是先天而成。他完全是倉央嘉措的氣質，無法拒絕那種誘惑。那是佛門之內馨香而溫暖的月光，是生機盎然的寬坦之道延伸到腳下時消解了所有枯乏困頓的大舒暢。他開始依言而行，發現首先需要證悟的便是：有沒有神？需要不需要神？當災難降臨時，神在哪裏？
瓦傑貢嘎大活佛再次問道：“你的沉默讓我如此驚心，就算是離經叛道，為師的也該知道。”
古茹邱澤毅然決然地仰起頭，大聲說：“我修煉的是‘七度母之門’。‘七度母之門’的第一門便是：有沒有神？神在哪裏？”
一片驚噓，然後是沉默。
古茹邱澤又說：“六世達賴喇嘛倉央嘉措的灌頂法語是，‘七度母之門’即將啟動發掘，我對你的灌頂是啟動的先聲。”
瓦傑貢嘎大活佛忽地起身，責問道：“那麼我對你的灌頂呢，不算數啦？”
古茹邱澤喇嘛說：“尊師，我內心就像湖水的浪花呈現了這些文字，我是順波逐流，隨心所欲，這正是你的教導。”
瓦傑貢嘎大活佛怫然而起，走過去，拿起那把代表威嚴的三尺錫杖，狠狠地砸在自己額頭上，然後丟給古茹邱澤喇嘛，痛苦地說：“我死，你也死。”然後頂著一攤血，轉身就走。
苯波甲活佛說：“大活佛請留步，今天的考試還沒有結果。”
的確，考官的評判沒有進行，誰是優勝者還不知道。而在苯波甲活佛的期待裏，今天的優勝者一定是他，他渴望考官的宣布。
瓦傑貢嘎大活佛意識到自己不僅是古茹邱澤喇嘛的尊師，更是布達拉宮的峰座大活佛，是全場最有權威的人，便不顧難言的羞愧，回到了考官席上。
結果似乎是不言自明的，格西喇嘛們都知道古茹邱澤喇嘛因違背尊師之命，擅自修煉極其機密的“七度母之門”，成了這場考試的失敗者。
瓦傑貢嘎大活佛指著年長的尼瑪考官說：“就請你來宣布吧。”
尼瑪考官卻問：“宣布什麼？誰是優勝者？”又指著別的考官說，“我們還沒有投票呢。”
瓦傑貢嘎大活佛說：“不用投票了。”
尼瑪考官堅持道：“既定的程序還是不要省略了吧。”
瓦傑貢嘎大活佛沒有吭聲。九位考官開始投票，很快結束了。當尼瑪考官宣布完結果時，作為考場的持明佛殿轟然一片議論。
五票對四票，古茹邱澤喇嘛居然得了五票。
苯波甲活佛不相信這是真的，走過去親眼把每張票都看了一遍。