強調馬克思主義中國化的核心地位，並不意味著可以用馬克思主義中國化來替代時代化和大眾化。馬克思主義“三化”的發展曆程已經證明：“理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提”，“任何固守本本、漠視實踐、超越或落後於實際生活的做法都不會得到成功”。而理論上的與時俱進和不落後於實際生活就是馬克思主義時代化的本質內涵，是馬克思主義中國化保持理論先進性的必需。馬克思主義中國化、時代化的目的是為了使理論能更好地指導中國革命和建設的實踐，而唯有理論成為廣大人民群眾手中的武器才能達此目的。因此，中國化、時代化的馬克思主義理論還必須大眾化，這樣才能發揮理論應有的作用和威力，才不至於成為束之高閣的空談。
2.注重世界形勢的發展
馬克思主義“三化”是中國共產黨的理論和實踐創新，但又不是孤立的封閉行為，如上特點所說，具有世界性的特征。尤其在今天這樣一個世界大變革、大調整之際，“世界多極化不可逆轉，經濟全球化深入發展，科技革命加速推進，全球和區域合作方興未艾，國與國相互依存日益緊密”，“當代中國同世界的關係發生了曆史性的變化，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯係在一起”。推進馬克思主義“三化”顯然不能脫離這一現實狀況，而必須以世界的眼光和發展的思維來研究和思考中國的問題，這樣才能科學認識和準確把握我國參與經濟全球化的新機遇、新挑戰，作出符合世界發展趨勢的應對之策。如習近平在2011年6月20日由全國黨建研討會召開的“紀念中國共產黨成立90周年黨建研討會”上的講話中所提出的要求：“一定要以寬廣的眼光密切觀察世界局勢的發展變化，積極借鑒吸收人類文明一切優秀成果。”
3.注重時代特征的變化
鄧小平曾告誡全黨：“絕不能要求馬克思為解決他去世之後上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以後五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。”鄧小平的上述告誡表達了一個明確的思想：馬克思主義理論不應是一勞永逸、一成不變的僵化理論，而應是能始終反映時代精神、回答時代課題、引領時代潮流的鮮活的思想。推進馬克思主義“三化”也就必須根據時代發展變化，結合時代新特征、吸收時代新內容，“解放思想、實事求是、與時俱進、勇於變革、勇於創新、永不僵化、永不停滯”，作出符合時代特征的應對之策，使馬克思主義“三化”緊跟時代發展步伐，始終處於時代的前列。
強調馬克思主義中國化的核心地位，並不意味著可以用馬克思主義中國化來替代時代化和大眾化。馬克思主義“三化”的發展曆程已經證明：“理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提”，“任何固守本本、漠視實踐、超越或落後於實際生活的做法都不會得到成功”。而理論上的與時俱進和不落後於實際生活就是馬克思主義時代化的本質內涵，是馬克思主義中國化保持理論先進性的必需。馬克思主義中國化、時代化的目的是為了使理論能更好地指導中國革命和建設的實踐，而唯有理論成為廣大人民群眾手中的武器才能達此目的。因此，中國化、時代化的馬克思主義理論還必須大眾化，這樣才能發揮理論應有的作用和威力，才不至於成為束之高閣的空談。
2.注重世界形勢的發展
馬克思主義“三化”是中國共產黨的理論和實踐創新，但又不是孤立的封閉行為，如上特點所說，具有世界性的特征。尤其在今天這樣一個世界大變革、大調整之際，“世界多極化不可逆轉，經濟全球化深入發展，科技革命加速推進，全球和區域合作方興未艾，國與國相互依存日益緊密”，“當代中國同世界的關係發生了曆史性的變化，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯係在一起”。推進馬克思主義“三化”顯然不能脫離這一現實狀況，而必須以世界的眼光和發展的思維來研究和思考中國的問題，這樣才能科學認識和準確把握我國參與經濟全球化的新機遇、新挑戰，作出符合世界發展趨勢的應對之策。如習近平在2011年6月20日由全國黨建研討會召開的“紀念中國共產黨成立90周年黨建研討會”上的講話中所提出的要求：“一定要以寬廣的眼光密切觀察世界局勢的發展變化，積極借鑒吸收人類文明一切優秀成果。”
3.注重時代特征的變化
鄧小平曾告誡全黨：“絕不能要求馬克思為解決他去世之後上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以後五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。”鄧小平的上述告誡表達了一個明確的思想：馬克思主義理論不應是一勞永逸、一成不變的僵化理論，而應是能始終反映時代精神、回答時代課題、引領時代潮流的鮮活的思想。推進馬克思主義“三化”也就必須根據時代發展變化，結合時代新特征、吸收時代新內容，“解放思想、實事求是、與時俱進、勇於變革、勇於創新、永不僵化、永不停滯”，作出符合時代特征的應對之策，使馬克思主義“三化”緊跟時代發展步伐，始終處於時代的前列。