研究員請另一組小孩將虛擬的糖果想像成真實的糖果。他給這組小孩一幅圖畫，並教他們在等候時嚐試將眼前所見的圖像想像成真實的糖果。
結果顯示，把圖像想像成實物的小孩很難抗拒誘惑，等候了很短的時間便按鈴要求即時的滿足。相反地，將實物當做圖像的小孩則能等候一段較長的時間。
“假作真時真作假，無為有處有為無”。這項研究指出，心理作用所起的效應，比實物造成的影響更大。確實，誘惑不完全來自外間的色相，也發自人們的心底。
這道理對延遲享樂有很實用的意義。如果在麵對誘惑時，能將外來的引誘虛擬化，這些誘惑便不容易蠱惑人心了。
把誘惑抽象化
一個較容易但同樣有效的方法，就是控製自己的思維，將外物誘人之處加以抽象化。
如果請參加延遲享樂測驗的小孩，凝視著眼前的糖果，想像它們有多甜，放進口時，它們又是多香和多軟，小孩不禁會垂涎欲滴，還恨不得馬上把糖果放進口中。有研究顯示，在這種情況下，孩子等候的時間便相應很短。
可是，如果教這些小孩將糖果誘人之處加以抽象化，他們抗拒誘惑的能力便能大大提升。如果研究員在教小孩等候時，不斷想著眼前的糖果就像天上的白雲，白雲是又白又輕，而糖果也是一樣，跟白雲很像，這樣，小孩便能將糖果誘人之處抽象化，不會想到棉花糖放在口中時的滋味。在這種情況下，小孩較能抗拒誘惑，延遲享樂。
將誘惑抽象化對抗拒誘惑有很大的幫助。如果糖尿病人遇到美味的食品時，可以分析食品的成分、營養價值、含糖量和脂肪量。進行這種抽象的分析，可以將食欲冷卻，幫助糖尿病人調節飲食。
那些缺乏意誌力的人往往貪圖享樂，不思進取，無法抗拒誘惑。陳先生便是這樣一位人。多年以後，他檢視自己的生活不禁感歎地說：“對於自己，我真的感到很失望。我什麼事都力求普通，升遷如此，薪水如此，而沒有追求最好的強烈欲望，我雖然不喜歡在別人的後麵，可也不想趕在別人的前麵，我想，這就是所謂的中庸之道吧。
當我身邊的人一個個地超過了我，獲得升遷並取得了巨大的成功，甚至原先我手下的人也超過了我，成了我的頂頭上司的時候，我才開始不平衡。但不久，我又為了自己求得了心理安慰：“人生苦短，需要快樂和享受，又何必如此拚命呢，你們要拚命就請先好了，反正我要慢慢地享受生活。”
陳先生在奮鬥中貪圖一時安逸，而不願拚搏奮鬥，這是缺乏意誌力的表現。沒有頑強的意誌力，一個人最難以獲得成功得到幸福。
遠離虛榮
虛榮的魔牆阻隔著我們與成功握手，虛榮過強的人，很容易被讚美之詞迷惑，甚至不能自持，以致走向了一個虛幻的世界。
其實虛榮心是人們普遍生存的心理現象，有一點點虛榮心，無可非議，人之生而為人，總是希望得到別人的認可。如果虛榮過了頭，不腳踏實地，那就成為阻礙成功的心理缺陷，已小有成就的人、易產生優越感的人尤會因此喪失戒心。
虛榮的魔牆阻隔著我們與成功握手，虛榮過強的人，很容易被讚美之詞迷惑，甚至不能自特，以致走向了一個虛幻的世界。愛慕虛榮就是太渴望別人認可讚美，即使明知別人是拍馬奉承，他還是願意洗耳恭聽，甚至即使是溢美之詞。
那麼虛榮應如何控製，我們怎麼才能走出虛榮變得更為務實呢?
讓我們先審視一下一個人尋求虛榮的原因吧。這將有助於你提出一些辦法，消除虛榮的心理。下麵列舉出的都是人們愛慕虛榮的一些常：見的原因，其中大都是表現性的“好處”將人引入誤區。
不要把支配自己情感的權力交付於他人。如果你情緒不佳（消沉、痛苦、抑鬱等）是由於別人不讚許你而造成的，那麼應由他們、而不是由你來對你的情緒負責。
如果是由於他們沒有給你讚許而導致你情緒不佳，那麼要你做出改變是不可能的，因為你情緒不佳是他們造成的，也是他們的過錯。這樣，你免於做出改變。
如果更覺得別人必須照顧你，因此你更可以重溫自己的童年，並受到他人的愛撫、保護以及支配。
將自己情緒低落的原因歸咎於他人，這樣，不管你在生活中遇到什麼不順心的事，你都可以找到替罪羊。
不無自欺地認為，你所奉為尊者的人對你印象都不錯，因而很是得意，但是內心卻十分不如意。隻要別人比你更為重要，那麼外表就比實質更為重要。
從別人對你的注意中求得慰藉，也可以就此從別人對你的注意中求得慰藉，也可以就此
向尋求讚許的其他朋友進行吹噓。
使你更適應鼓勵這種行為的文化環境，並為你贏得許多人的讚賞。
別人對你虛榮心的滿足，其實根本的意義並不大，當別人在恭維你的時候，出於真心的隻是少數，即使出於真心，有時也是不假思索地隨便說了幾句，更不用說那些出於某種目的的違心的恭維了。