太宗八年（983年），黎桓強迫丁寫讓位表，並把它轉交宋朝廷。宋太宗想維護丁氏的利益，說：第一，丁嗜仍為交州統帥，你為副帥；第二，丁嗜全家遷人京城，世襲爵位，而後由你來管理交州。黎桓對這兩個方案都不接受。事情又拖延到太宗十一年（986年），宋朝廷覺得這樣下去不是個辦法，就任命黎桓為靜海軍節度使。黎桓不滿足，又上書要求全權交州。北宋皇帝心裏很不高興，但考慮到戰爭的慘狀，不想出兵，就答應了。宋朝對黎桓改伐為撫，進封黎桓為交趾郡王，賜予黎桓交趾郡王印。黎桓政權由非法變成了合法。丁瘩一家在黎桓的手上也就變成了沒有意義的籌碼，即為黎桓所滅。但是，宋朝的安撫政策，沒有產生任何作用。“然桓性本凶狠，負阻山海，屢為寇害，漸失藩臣禮”。（《宋史·外國交趾傳》）
宋真宗景德三年（1006年）五月，黎桓死。他的兩個兒子為爭位而互相殘殺，結果是弟弟贏了。廣州知州提出乘機討伐的意見。宋真宗“不欲伐喪”，便派使臣去安撫。七月，曾經出使安南的宋朝官吏邵嘩，向宋真宗呈遞了《邕州至交州水陸圖》、《宜州山川》等四圖，嶺南山川關隘控製之要標識頗詳。邵嘩的目的很明顯，他要朝廷重視南部邊疆，希望朝廷對原屬唐朝安南都護府管轄的廣大地區恢複有效管理。可是，皇帝說：“祖宗辟土廣大，唯當慎守，不必貪無用之地，勞苦兵力。”（《宋史·真宗本紀》）交趾郡與中央政權的關係越來越遠。
大中祥符三年（1010年）春，交州大將李公蘊又殺掉了黎桓的小兒子自立。宋真宗說：“黎桓不義而得，公蘊尤而效焉，甚可惡也。然蠻俗何足責哉！”又冊封李公蘊為交趾郡王。
據《宋史》記載，大中祥符四年（1011年）八月，豈州雲封寺的柏樹長出五個大靈芝，豈州知州劉知話就把它摘下來，千裏迢迢地送到京城，把它獻給了皇帝。而後，雲封寺就“怪事”連連：佛像常常無故晃動，一動就有災難發生。人們第一次發現其晃動後不久，交趾人就來攻打邕州，北麵西夏人犯宋；皇佑四年（1052年），人們第二次發覺佛像晃動，幾個月後，儂智高占領豈州；元豐元年（1078年），佛像又動了，是年八月，邕州城失火，“焚官舍千三百四十六區，諸軍衣萬餘襲，穀帛軍器百五十萬”。（《宋史·五行誌》）豈州知州錢師孟認為這佛像是個怪物，就把佛像丟到豈江裏去。佛像終於無法晃動了，但宋朝的南疆危機依然沒有解決。
宋真宗統治期間，有一個叫曹克明的人擔任邕州知州。曹克明到任後，召集各部酋長開會。一個酋長獻上一盆藥丸，說：“這是溪恫藥，如果被見血封喉毒箭射中，立刻口服此藥，能解箭毒。”曹克明有點懷疑：“我怎麼才能知道它是否有效呢？”酋長說：“請知州用一隻雞或一條狗來試驗便知。”曹克明說：“不好。雞狗太小，應該用人來試驗。”話音剛落，曹克明已拿起毒箭紮進那位酋長的屁股。酋長即刻口服藥丸。藥丸還沒有嚼爛，酋長已倒地而亡。那些本來想看笑話的酋長們紛紛借口離去。曹克明用他的機智在豈州樹立了威信。曹克明對邑州的最大貢獻是把北方陶瓦製作技術引進豈州，並大力推廣，使豈州的茅草屋頂普遍被鱗鱗的陶瓦所取代。（《宋史·曹光實傳附曹克明傳》）