夫差感歎道：“勾踐今日如此對我，這些是我寵信的大臣和兒子都做不到的啊！勾踐對我的確忠心耿耿！”感動之餘，吳王決定釋放勾踐夫婦回國。
勾踐回國以後，發憤圖強，對內籠絡群臣，對下教養百姓。十年臥薪嚐膽，他的國力大大增強，終於在公元前 475 年進攻吳國。五湖決戰，他大敗夫差，越軍隨後包圍了夫差的王宮，殺死宰相，活捉夫差。吳王沒想到昔日舔嚐自己大便的人竟然就此傾覆了自己的國家，他請求世世代代為越國附庸。勾踐一心想痛雪當年的恥辱，斷然拒絕，夫差被迫自殺。
中國有句成語：忍辱負重。不忍受侮辱，怎麼能夠負重，又如何製造機會雪恥呢？這是對勾踐脫離“虎口”，而不惜承受嚐糞之辱的最好解釋。
勾踐在這件事情上所表現出來的忍辱的確是一般人所做不到的。我們不排除勾踐是詳盡一切辦法回國，就其這種忍辱的行為的確讓人自歎不如。縱觀這一時期勾踐的屈辱，是極其恭順的屈辱。因為勾踐很明白，這種為人奴仆的生活可能是茫茫無期，也可能近在咫尺。為什麼呢？因為這完全取決於吳王，隻要吳王高興，對自己所做的事滿意，那麼自己很有可能會提前獲得自由，回到越國，所以勾踐及其恭順屈忍得討好吳王。
堅韌善忍的精神造就了春秋末代霸主。國王、奴仆、霸主把勾踐的人生軌跡勾畫的清清楚楚。
時至今日，當今的我們人生的關鍵時候，我們在社會中的各個角落，必須需要扮演各種角色，包括眾人認為是屈辱的行為，即便如此，我們也要積極地自在的為之，尤其是在人生的低穀時期。隻有這樣，也許不久，就會出現我們做事或事業新的轉機。
忍耐不是一味的逆來順受，不是茫然失措的結果，而是一種主動收縮和戰略調整。善忍耐者必然有著大智慧，大視野，大心胸。如何培養自己超人的忍耐力？
? 1.不要急功近利。
急功近利的人不會等待；狹隘自私者不善等待。等待需要冷靜的頭腦，堅定的目標，寬廣的胸懷。等待不是消極頹廢，而是蓄勢待發；不是停滯不前，而是慎思密行，以便選取進取的最佳路徑、切入點和突破口。也許正是因為我們年輕才少了些慎重與平和，多了些氣盛與浮躁；少了些等待與大度，多了些遺憾與無奈。
2.通過身體耐力培養精神耐力。
忍耐力包含精神耐力和身體耐力兩方麵的品質，兩者之間是相互關聯的，並且可以通過鍛煉養成這種良好的品質。身體越是強健，精神越能夠自律，能夠整天辛苦勞作。情況惡化時，身體和精神都能夠為忍耐做充足的準備。
如果身體健康，那麼你就更容易下定決心做一些事情，比如在寒冷、霧氣重重的清晨跑步。身體不健康的話，要想繼續前進就需要更頑強的意誌和更大的決心；“健全的精神寓於健全的身體”涉及到一種理想狀態，就是既注重身體，又注重精神，使兩者能夠相互協作，發揮出最佳水平。
夫差感歎道：“勾踐今日如此對我，這些是我寵信的大臣和兒子都做不到的啊！勾踐對我的確忠心耿耿！”感動之餘，吳王決定釋放勾踐夫婦回國。
勾踐回國以後，發憤圖強，對內籠絡群臣，對下教養百姓。十年臥薪嚐膽，他的國力大大增強，終於在公元前 475 年進攻吳國。五湖決戰，他大敗夫差，越軍隨後包圍了夫差的王宮，殺死宰相，活捉夫差。吳王沒想到昔日舔嚐自己大便的人竟然就此傾覆了自己的國家，他請求世世代代為越國附庸。勾踐一心想痛雪當年的恥辱，斷然拒絕，夫差被迫自殺。
中國有句成語：忍辱負重。不忍受侮辱，怎麼能夠負重，又如何製造機會雪恥呢？這是對勾踐脫離“虎口”，而不惜承受嚐糞之辱的最好解釋。