知識點滴
自漢武帝以來，儒家經典就已經成了帝王的工具，但隨著曆史的變革、時代的發展，儒學實際也已走到了非要變革不可的地步。王弼摒棄漢儒治《易》中的象數傳統和迷信色彩，而用義理解釋《易》經；把傳統的重天思想，轉變到注重人事。借鑒《老子》的“無為”思想，提出了“以無為本”的哲學命題。這就給病危的儒學注進了新鮮的血液，建立了以道為主、儒道結合的新時代的新思想。
王弼因此成了魏晉玄學理論體係的奠基人和代表人物，也代表了魏晉時期哲學領域的最高水平。
知識點滴
自漢武帝以來，儒家經典就已經成了帝王的工具，但隨著曆史的變革、時代的發展，儒學實際也已走到了非要變革不可的地步。王弼摒棄漢儒治《易》中的象數傳統和迷信色彩，而用義理解釋《易》經；把傳統的重天思想，轉變到注重人事。借鑒《老子》的“無為”思想，提出了“以無為本”的哲學命題。這就給病危的儒學注進了新鮮的血液，建立了以道為主、儒道結合的新時代的新思想。
王弼因此成了魏晉玄學理論體係的奠基人和代表人物，也代表了魏晉時期哲學領域的最高水平。