除了養生，嵇康還通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》，他主張聲音本質是“和”，合於天地是音樂的最高境界，認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。
嵇康作有《風入鬆》，相傳《孤館遇神》也為嵇康所作，又作《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四曲，被稱為“嵇氏四弄”，與東漢著名文學家蔡邕創作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”，是我國古代一組著名琴曲。
另外，嵇康還擅長書法和丹青。其墨跡“精光照人，氣格淩雲”，被列為草書妙品。
知識點滴
嵇康曾到洛西去遊覽，晚上宿於華陽亭，曾遇見一位穿著古代衣服的客人，與嵇康談論音樂。客人談到高興外，便把嵇康的琴要過來彈奏，彈完曲子告訴嵇康說，此曲名叫《廣陵散》。嵇康聽後很感動，再加上他覺得此人所彈出的聲調無人能及，於是就向客人求教。
客人並不拒絕，一遍一遍的教，一直把嵇康教會。之後客人要求嵇康發誓，不把這隻曲子傳給別人。嵇康指天發誓後，客人連姓名也未留就走了。嵇康學會《廣陵散》後，經常彈奏它，以致招來許多人前來求教。
除了養生，嵇康還通曉音律，尤愛彈琴，著有音樂理論著作《琴賦》、《聲無哀樂論》，他主張聲音本質是“和”，合於天地是音樂的最高境界，認為喜怒哀樂從本質上講並不是音樂的感情而是人的情感。
嵇康作有《風入鬆》，相傳《孤館遇神》也為嵇康所作，又作《長清》、《短清》、《長側》、《短側》四曲，被稱為“嵇氏四弄”，與東漢著名文學家蔡邕創作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”，是我國古代一組著名琴曲。
另外，嵇康還擅長書法和丹青。其墨跡“精光照人，氣格淩雲”，被列為草書妙品。
知識點滴
嵇康曾到洛西去遊覽，晚上宿於華陽亭，曾遇見一位穿著古代衣服的客人，與嵇康談論音樂。客人談到高興外，便把嵇康的琴要過來彈奏，彈完曲子告訴嵇康說，此曲名叫《廣陵散》。嵇康聽後很感動，再加上他覺得此人所彈出的聲調無人能及，於是就向客人求教。
客人並不拒絕，一遍一遍的教，一直把嵇康教會。之後客人要求嵇康發誓，不把這隻曲子傳給別人。嵇康指天發誓後，客人連姓名也未留就走了。嵇康學會《廣陵散》後，經常彈奏它，以致招來許多人前來求教。