但是， 貞德的行動引起了封建教主和教會的嫉恨。１４３０年８ 月， 貞德在貢比涅要塞附近被俘， 查理七世竟坐視不救。１４３１年５ 月３０ 日， 貞德被教會法庭誣為“女巫”， 判處火刑， 英勇就義。
蕭伯納在劇中塑造了一個獻身民族解放運動的令人心醉神往的女英雄形象， 這是他劇作中最優秀的婦女形象之一。
在日益加劇的社會鬥爭影響下， 蕭伯納開始對人民英雄的形象發生了興趣， 在劇中， 他以諷刺嘲笑的方式， 猛烈地攻擊卑鄙的征服者， 挖苦虛偽的愛國主義和帝國主義的侵略戰爭。
蕭伯納認真研究了百年戰爭的曆史， 他決心寫出真正的曆史悲劇。蕭伯納評價說：
貞德是一個出身於平民的少女， 她天資聰穎， 道德高尚， 辦事精明能幹， 有很強的民族責任感。她有著農民的審慎作風與頑強性格， 看透了貴族、國王與大主教的本質， 因此對於他們並不趨炎附勢， 讚揚崇拜。
蕭伯納在安排貞德的談話中， 也處處顯示出她善於接近群眾， 善於說服人、激勵人， 讓群眾相信民族解放運動的正義性。
蕭伯納通過敘述貞德短暫的一生， 表現出西歐近代曆史上基督教、新教的興起和資產階級民族主義的出現， 劇情由喜劇情節逐漸發展為悲劇的結局。
劇情發展到高潮的時候， 貞德心中展開了激烈的矛盾鬥爭，曾經一度對被燒死的恐懼使她想要通過向敵人妥協來拯救自己的生命， 但是， 她最終還是寧死不屈， 決意要替奧爾良解圍， 要把“英國人趕出法國”。
這個被那些高貴的人稱為“出身低賤、瘋狂的姑娘” 心中充滿了對屈辱的祖國的強烈的愛， 這種愛使她在敵人麵前毫無畏懼， 最後終於英勇獻身。
而那些沽名釣譽的統治者和陰謀家， 卻與貞德形成了鮮明的對比。他們在貞德為了國家的利益做完了她所應該做的一切之後， 便出賣了她， 使她被俘並被判為邪教徒， 最後活活燒死在火刑架上。
《聖女貞德》共６ 幕， 一個尾聲。蕭伯納在這個劇本中， 著力塑造了人民領袖貞德熱愛人民、同人民血肉相連的形象。她說：“我將到人民中去， 從他們的眼光所表示的對我的愛戴中得到安慰。”
貞德麵對強暴堅貞不屈， 當法庭宣判時， 她說：“如果我遭到火刑， 我走進火焰就是走進人民的心裏， 而且將永遠活在人民的心底。”
貞德始終是人民與祖國利益的體現者和保護人， 始終在不屈不撓地與教會反動派、黑暗勢力以及那些愚昧無知的代表人物作著鬥爭。
貞德的形象和語言， 體現了詩與戲劇的完美結合， 更體現了對人道主義和自由的渴望。在貞德眼中， 自由高於一切， 為了自由她可以拋棄一切。她說道：
隻要我能夠聽得見， 風在樹梢上颯颯作響， 雲雀在春光明媚的天空中歌唱， 羊羔在寒冷的清晨中叫喊， 我的可愛的鍾聲正在“當當”， 還有那安琪兒的聲音隨風飄來， 我能夠聽見這一切就夠了。可是如果沒有這一切我就不能生活下去。
該劇的結尾， 是一個士兵在歌唱， 歌聲中顯示出辛辣的諷刺， 他的歌仿佛從人民心底流露出來一樣， 意義非常深刻：
難道我們能夠期待所有這些大資本家， 這些大尉，這些主教們， 這些法律家以及類似這樣的人， 企圖從他們那裏得到好處嗎？ 隻要你還活著， 他們就迫使你在溝壕中流血。
如果你陷入水深火熱之中， 他們就在那裏袖手旁觀， 而且對你嗤之以鼻！ 姑娘！ 我要對你說的話就是：
“你不要聽他們的話， 不要怕， 你不比他們愚蠢， 也許比他們更聰明。”
《聖女貞德》是蕭伯納的又一部成功力作。在創作中， 他變成了為神聖、正義的民族解放事業而英勇鬥爭的詩人， 他的曆史的樂觀主義的思想有所增強。
而且， 蕭伯納在這部劇本中， 以前所未有的新觀念提出了來自人民中的正麵人物的問題， 極力表達出承認每一個民族都具有獲得自己民族獨立的權利的觀點。