臨安終於到了，從合川到臨安，三千百裏，曆經二十四個日日夜夜，方抵達夢的聖地，這感覺就像是教徒們來到耶路撒冷，唐僧來到大雷音寺，紅軍抵達延安。
王洛嘉對臨安城的一切爛熟於心，還沒到地方就開始各種絮叨科普，劉驍的耳朵都被磨出繭子了，臨安城的各種典故連他都能倒背如流了。
臨安府和一般人心目都城的固有印象不同，整個城市不是方形而是南北長，東西窄的腰鼓形，坐北朝南，皇城在城池的最南部，皇宮的北門向北延伸出一條一萬三千五百尺的禦街，臨安所有的精華就都在禦街的兩側了。
禦街的南段，西側是三省部官衙，東側是經營專賣商品的商鋪和宮市，等於國營百貨商場；段是繁華的商業街，酒樓茶肆勾欄瓦子集，是最好玩最熱鬧的所在；北段稍微差點，也是密集的街市，便宜的商品貨物可在此買到。
與南北向的禦街相交的是四條東西向的主幹道，城內還有四條河，一百二十二座橋梁，沿河的地段隨處都有碼頭，交通要道自然繁華，整座城市密度極大，一房難求。
總得來說，臨安城是一座將商業元素放大到極致的城市，反而弱化了政治性和禮儀性。
“你想到點什麼嗎？”王洛嘉循循善誘。
“資本主義萌芽。”劉驍也不是白給的，一口道出答案。
“孺子可教。”王洛嘉很滿意。
再向前就是臨安城的餘杭門了，這是一座水門，有禦營兵把守，外埠的戰船肯定是不能入城的，漕船可以駛入，所有貨物必須再一次的繳納稅款，這回是躲不過去了，貨船上的貢緞府綢按照絹絲價格納稅，稅務出具公憑，就可以拉到城裏售賣了。
至於客船上裝載的貨物，稅務網開一麵，沒有進行查緝，畢竟這是官眷，畢竟這裏是臨安，潛規則依然有，但起碼體麵些。
住在何處是個問題，臨安城裏到處都是邸店，所謂邸店就是客棧，既能住人也能存放貨物，還能寄養大牲口，但通常隻有趕考的舉子和做生意的買賣人才住邸店，達官貴人是不住的。
有身份的人會選擇寺廟道觀，臨安到處都是廟宇，彌陀寺，普寧寺，正覺寺，超化院，上清宮，淨慈寺之類，清幽雅致，每天香積廚供應素齋，還能和老和尚探討佛法，至於過於清淨不夠熱鬧，不存在，即便是路途遙遠的靈隱寺，那也是旅遊景點，網紅打卡地，每日門前轎子車馬不斷的。
更有身份的人，會住在親朋好友家裏，反正達官貴人的府邸都是好幾進的院子，有的是客房。
隻有頂級的人士，才會在臨安置辦房產，買一處河房，置一葉小舟，一乘馬車，再娶上一位如夫人，簡直是成功人士標配。
對於下榻地點，胡懋林和呂越禮各持一詞，胡軍師說應該去王堅王大人府上借住，畢竟是曾經並肩作戰的戰友，再說王大人現在執掌三衙禁軍，關係用得上。
呂軍師說應該借住馬千馬大人府上，今日不同往日，現在馬千才是合州知州，是和白龍王親近之人，是晚輩，長輩到了晚輩家裏，怎麼可能不給人家一個孝敬的機會。
劉驍哪家都不去，更不會去荒郊僻野的寺廟借住，他直接問馬伯求，臨安城裏哪家邸店最大，最豪華。
“那還是湧金門內的久住王員外家。”馬伯求說，“他家地段好，出門就是禦街鬧市，吃的玩的都有，這家店是出了名的貴，上房一宿要一兩銀子。”
王洛嘉奇道：“王員外家，不就是《清明上河圖》裏的久住王員外家麼，沒想到一直從北宋開到南宋，從汴京開到臨安。”
清明上河圖在宋朝也是人盡皆知的名畫，馬伯求自然知道，他笑道：“店名就是從畫取的，至於是不是當年的王員外，那就不曉得了，反正旁邊還有真王員外家，嫡傳王員外家。”