不過，再看河北道南邊，卻又是另外一番光景，值得一提的是，那位盧欽差救災的一個重要舉措，就是挑選災民和流民中的青壯，負責興修水利，並提供食宿，發放工錢。
這一舉措，受到很多人的詬病，邱言麵前的這位孔三衛，對此就表達了憤慨，認為盧欽差不愛惜民力，是個酷吏，要用民眾鮮血去換頭上的烏紗，在他的描述中，工地上極其悲慘，可謂人間煉獄。
不過，邱言卻從對方描述中，發現了一點端倪，就是他沒有提到工地上出過人命，可見所說和事實是有出入的，參雜了很多自己的情緒進去。
這不是邱言因為個人傾向、立場做出判斷，按照孔三衛的語氣，可見他對這個以工代賑的做法是深惡痛絕的，如果出了人命，必然會拿出來大說特說，大加鞭撻。
其實，以工代賑的方法自古有之，可謂一舉多得，一方麵能讓災民有個容身之地，同時解決飲食和物資問題。
另一方麵，則可將災民禁錮住，不讓他們流動，變成流民。
對於王朝統治者來說，大規模的流動人口，是巨大的威脅，和邱言前世的就業崗位一樣，在普通人家看來，就業關乎收入和生活，可在統治階級來看，就業代表的並非隻有經濟價值，還能限製青壯人口的流動，維持穩定，與之相比，經濟價值反倒是附加價值了。
這一點，古今中外，無論用什麼花言巧語包裝，概莫能外，隻是宣傳的效果不同罷了。
除了這兩方麵，工程本身也可以緩解災情，重建社會經濟，實際上，古代的很多事情和現代是一樣的，隻是未用相應話語去描述而已。
而今，在盧欽差的主持下，河北道的南部和中部，已脫離了最危險的情況，在一定程度上可以自給自足了，但他依舊沒有停止申請物資，用以維持投入，支持以工代賑之法。
不過，但凡這種事，最怕的就是出現人命，一旦有人因做工而死，就會有人將事情和災禍連在一起，彈劾、斥責、謾罵——動嘴的人，自然比做事的人犯的錯少，從而占據道德上風。
所以，從孔三衛沒有抨擊人命官司這點，邱言很輕易就能判斷出，工地的情況和對方所描述的並不一致，至少不是那種黑暗、血腥的地方，在輔以情緒感知，就更能佐證了。
但說著說著，孔三衛的話卻漸漸偏轉到了他從前隨親赴任，見過的施政方針上了，並說了些見解。
“聽孔兄的意思，若由你來施政，有信心比盧欽差做的更好？”
“做的更好不敢說，但至少知道‘仁義’兩字是怎麼寫的！”孔三衛斬釘截鐵的說著，“為蒼生謀福祉，方能不負此生！”
邱言笑了笑，沒有多說什麼，他知道有些東西，不真正接觸過，是不會明白的。
世上人道多有製約，有些人在還沒有接觸的時候，總是充滿理想，認為自己能夠克服困難、抵住誘惑，但真正麵對之時、碰壁之時，卻往往選擇妥協和退縮，隻有那種無論如何也要達成目標的人，才能脫穎而出，當然，這種人未必是好人。
見邱言沒有接話，孔三衛眼中閃過一絲不快，他後麵準備的話也就派不上用場了。好在，他還記得過來的目的，便順勢將話鋒一轉：“邱兄是明白事理的人，見了城外慘狀，應該也有觸動，昨晚也捐了不少，可見盛名之下無虛士，但何不更進一步？”
“哦？如何更進一步？”邱言不動聲色的反問。
“是這樣的，”孔三衛一臉肅穆的道，“在下想要號召城中商賈，捐出家中錢糧，隻是我人微言輕，難免有諸多阻礙，而邱兄名滿天下，若由你出麵，他們必然不敢私心作祟，傳揚出去，也是一樁美談。”
“孔公子，”孟威聽出一點味道來了，插話道，“修撰大人有要事在身，不便在此多留，你的提議……”這話倒是不假，邱言此番奉旨入京，孟家之所以能順利接人，還是得益於邱言領兵南歸時的那次變向，這才能占有先機，但這些事情，普通人如何知曉？
“你是什麼身份？我與邱兄說話，也有你插話的份？”孔三衛看了孟威一眼，見了他的裝扮，露出輕視，嗬斥一句，又對邱言道，“若邱兄不願，大可離去，隻是若被城外災民知道了邱兄袖手旁觀，恐對名聲不利。”
“你！”孟威先被輕視，又聽出威脅之語，登時生出怒火。
但不等他發作，一個邱言耳熟的女子聲音，就從門外傳來——
“孔三衛，你還是這般自以為是，沉溺一心不可自拔，隻是這次太過放肆了，莫非想挾民願威脅邱公子？”