“這……這就是導演？”甄有才望了望這慈祥的老人說道。
他見過導演，沒有見過老導演，更沒有見過這個看起來快要八十歲的老導演！這個世界完全變了，這不科學！
“沒錯，這就是拍電視劇的導演。”古俊壕滿意的說道。
我去……這就是拍電視劇的導演？確定不是從某精神病院找來替當導演的吧。
“老爺爺啊，你知道我們要拍神馬電視劇嗎？”甄有才問道。他現在要測測這老爺爺是不是從某精神病院找來的。
“知道啊，拍《火藍刀鋒》。”老導演一臉慈祥的說道。
“原來不是精神病院來的呀。”甄有才心想道。
雖然甄有才的表情很隱蔽，但這一絲隱蔽被老導演給發現了。
“你看起來我不像一個大導演嗎？”老導演立刻轉移話題。
甄有才這麼老導演這麼一問，頓時冷汗都嗖嗖的出來了，自己什麼都沒有做啊，這也能知道自己以為他不是導演。
“難……難道你會讀心術？”甄有才問道。
讀心術是利用確定對象的外在表現判斷其內心活動的經驗、訣竅和一種修煉，於細微處察人於無形，瞬間看透他人內心的秘密所在。能夠洞察別人的心理，從而運用相關的心理學技巧來處理人際關係中的各種問題——消除他人戒備、絕對說服他人、取得他人信任、擺脫討厭對象、讓他人喜歡和親近自己。
讀心術在中國古人那裏叫觀人術，也就是人們常說的，“聽其言、觀其行、察其心”，這是中國心理學的原始麵貌，也是普通人常用的心理學問。
讀心術其實就是心理學的一種門類，也是最原始心理學——主觀心理學，因為人類的心理學在19世紀之前基本上還沒有客觀的心理學研究。
讀心術不是什麼玄學，它隻不過是人們日常生活中人際關係的察顏觀色技巧。古人說過：“知己知彼，百戰不殆”。這知己知彼的學問，就是讀心術。一個讀不懂自己的心和讀不懂別人心的人，人們不可能奢望他會有什麼人生成就。
想要讀懂一個人的心，首先必須了解這個人的性格，也就是人的心理差異。人類心理的差異固然大多屬於個體差異，但也有存在類型的差別。有兩種類型尤為顯著，內傾型和外傾型。
一個善於察顏觀色的人，必定會有很好的人際關係或社交才能或領導才能，或三者兼備。因為他能夠通過“聽其言、觀其行、察其心”的讀心術，在跟人接觸的瞬間大致讀懂一個人的心思，然後找到應對這個人的有效方法。所以讀心術是一門最具實用價值的學問，它關係到每個人的前途命運和生活各方麵的人際關係問題。
隻要一個人學會了讀心術，以後交友方麵肯定會如魚得水的。
“我自然不會什麼讀心術，而且我也不會什麼讀心術，但我能看出你的眼神以及動作，知道你幹什麼。”老導演說道：“這是一個導演的必備的要求，這對於以後寫劇本有很大的幫助。”
“我認輸了。”甄有才說道。
他徹徹底底的認輸了，甄有才認同了他是一個老練的導演。
“這下總相信我是導演了吧。”老導演一臉慈祥的說道。
“信了。”甄有才說道。
“好，那麼現在就開始拍戲了。”老導演說道。
導演，狹義指的是在戲劇演出、影視製作團隊中，整合全部藝術元素的藝術生產負責人。是電影藝術創作的組織者和領導者，把電影文學劇本搬上銀幕的總負責人和對軍事演習進行指導調控的活動,或是指導與調控軍事演習的指揮人員。
而導演又分為兩種，一種是電影導演以及舞台劇導演。
電影導演同時運用了演員的身體及情緒/視線的選擇/光線的調度/畫麵的構成/剪接的邏輯/音聲的搭配，將某個劇本呈現於影像屏幕上，從而將這個劇本(以及如果有的話：它的思想)表現給觀眾的人。
電影工業涵蓋多元的專業技術，從製片、攝影、燈光、美術指導、場務、演員、錄音、混音、後期特效等，十分龐雜。絕大多數現代電影導演無法廣泛專精以上各項專業技術，但他/她仍可以支配旗下所有各該部門的專業人士，依照他/她的意誌工作。
而舞台劇導演的工作是一個貫穿的完整過程，從劇本的閱讀、演員的選擇與合作，到舞台空間、服裝化妝、燈光等的設計，都是導演工作的組成部分。
導演的再創作以電影導演文學劇本為基礎，運用蒙太奇思維進行藝術構思，編寫分鏡頭劇本和“導演闡述”，包括對未來影片主題意念的把握，人物的描寫，場麵的調度，以及時空結構、聲畫造型和藝術樣式的確定等。然後物色和確定演員，並根據具體構思，對攝影、演員、美術設計、錄音、作曲等創作部門提出要求，組織主要創作人員研究有關資料，分析劇本，集中和統一創作意圖，確定影片總的創作計劃。導演還要按照製片部門安排的攝製計劃，領導現場拍攝和各項後期工作，直到影片全部攝製完成為止。一部影片的質量，在很大程度上決定於導演的素質與修養；一部影片的風格，也往往體現了導演的藝術風格。