《劍術奇技》，乃是一部收集各地劍修各種奇思妙想與奇技淫巧的書簡。
其中，有一門養劍之法，便是有一些家世深厚、學識淵博的劍修提出想要怎麼樣在築基期圓滿以前便使用內劍法器作為兵器，以企更早與本命靈兵心意相通。
這養劍之法，便是將他們所能想到的數十條奇思妙想都總結了起來，一一嚐試以後，終於得到了成功的結果。
可是，因為這養劍之法的各種猜想，投入的成本著實太高，所以著養劍之法雖然是有效的，卻並沒有得到廣泛傳播。
比方說先找一柄高品階的內劍法器，想辦法使它掉下品階，讓低階修士更容易禦使掌握，這就是很離譜的事情。
一柄高品階的內劍法器，那價格得多高昂啊，主動降低它的品階，那就是相當於主動去破壞它，再有錢也不是這樣玩的。
也就是研究這法門的這一群劍修們都是修行界中的二世祖，俗稱“修二代”，才能有這麼多的資源去揮霍。
還有其它的法門許許多多，都需要投入不少的成本，“調皮鬼”之所以會將這養劍之法告訴喬古，也是因為它知道喬古剛好有一柄合適的無塵劍，更因為它知道喬古不缺貢獻點，足夠揮霍。
《蜀山禦劍術》，是第二層的劍術書架上被借閱、購買最多的劍術類玉簡之一。
神農學堂的修者修煉，在確認了自己道路的大致門類以後，學習研究、晉升修為的路子其實是很類似的。
比方說修為已接近築基期的劍修，靈力已經有一定的積累，當他們再擁有充足的劍術經驗以後，緊接著在劍術上要全身心想著去突破的一個難關，必然是禦劍之術。
禦劍之術，決定了劍修進入築基期以後的戰鬥力發揮以及出行的便捷，可以說築基期劍修的標誌，就是他們那一手飄逸瀟灑的禦劍飛行、禦劍作戰。
喬古的禦劍術，是自己瞎搗弄的，以《越女劍法》的劍招為源頭，從各種《越女劍法》的研究手卷為線索，最終東拚西湊這麼搗騰出來的玩意兒，並沒有完成體係性的總結。
而蜀國蜀山，便是當今天下公認的傳承最為深厚、劍招最為廣博、劍術最為端正的劍修門派，隱隱有天下第一劍門的名頭在。
《蜀山禦劍術》，它所記載的禦劍之術，乃是一套包羅萬象、直通劍道的劍法各種去皮拆骨、抽絲剝繭，最終濃縮而成的一套入門基礎劍術。
這一套禦劍之術，中正平和，一點兒花哨的招法都沒有，然而渾然醇厚，宛如道法，一二生三，著實能讓每一個劍修在學習過後，越是精進研修，越能品嚐出不一樣的味道來。
正因如此，即便大唐國、大周國、大秦國三大國的劍修門派眾多，名聲響亮者不計其數，神農學堂的劍修必修秘籍，最終依舊定下了《蜀山禦劍術》。
甚至兵、法、墨、儒、釋、縱橫六大道脈各自都編撰了它們的基礎禦劍之術，上一輪“劍道大會”之中定下的當今修行界“基礎劍法第一”，依然由道家一脈奪得了魁首。
無需多言，《蜀山禦劍術》的存在，確實幫助道家一脈在奪取魁首的路上起到了“穩定半壁江山”的作用。
喬古的劍術基礎其實全在吃他的天賦底子，至於為何能夠時常爆發強大的戰鬥力，全在於他參悟《越女劍法》所得的一個“奇”字。
以正合，以奇勝，兵家一脈的大道至理，用於修為、戰鬥、劍術等等各處都是適用的。
“調皮鬼”讓喬古去找《蜀山禦劍術》來看，便是想要他夯實基礎，好好地提升他的實力，下一次才能更好地陪它玩。
對於喬古這種天賦的劍修，“調皮鬼”實在是太有經驗了，隻要能讓喬古看到一眼《蜀山禦劍術》，不需要誰來強迫他、監督他，他自己便會一頭栽進去，廢寢忘食地研究，短時間之內不可能醒轉過來，另作他事的。