半年時間一晃而過，官靜給廟裏賺回了至少十萬元的收益。
寺裏有了錢，自然也有了底氣，看到念經徒弟簡直就是聚寶盆，方丈立刻將招工待遇提高了一大截，現在廟裏收了二十來個年青小夥子和十來個挑經書擔子的婦女，見天出去掙錢。
官靜早已經不做念經徒弟了。
本來他攢了點錢，想出去重新學門手藝謀生，但是住持方丈堅決不肯放他走。
方丈苦口婆心勸了他好久，一心想收他做正爾八經的比丘僧。
“靜哥兒，你有沒有發現你有“三十二相”？”老方丈當初可是引經據典勸說官靜落發剃度：“無論從你的任何一個側麵看，都是一種獨特的法相，這可不是一般人能有的相貌……”
“誰從側麵看不是另外一個模樣？光線和角度的變化罷了，這就是三十二相？”官靜覺得好玩。
“不要拿科學解釋宗教！”老方丈口宣佛號，法相莊嚴：“佛祖也隻是三十相，三十二相隻有阿難菩薩才有，阿難菩薩宿有智慧，佛祖誇讚他為“多聞廣識”，和你一個聰明勁。別以為我是心血來潮，我真是一輩子都沒見過像你這樣夙具慧根的年青人，一個月就能將十本佛典背的滾瓜爛熟，不是與佛有緣又怎麼能做到？”
“那時候我都快餓死了，還拖家帶口的，不下苦功夫快點學會念經，你把我趕走怎麼辦？”官靜對自己學念經是有神助一事嗤之以鼻：“別以為我看不出來，方丈你其實當時很想趕我滾蛋，你當時看到我手上的紋身時，眼球都努直了！”
“這不是缺乏了解的緣故嗎！”住持方丈是個虔誠的比丘，很難認同官靜這種“念經隻為稻梁謀”的荒唐說法：“現在我已經知道，你當年入獄並不是犯下了什麼原則性錯誤，當然要收你做徒弟。”
官靜當然不願意去做和尚，雖然他也非常羨慕當今僧人堪稱豐厚的月薪。
一個要走，一個要留，僵持了好久之後，方丈實在是不舍得放棄這棵好苗子，又怕逼迫太緊引起逆反心理，想來想去最後還是取了個曲線救國的折衷法子。
想出去學謀生的手藝？
沒問題！
方丈親自寫推薦信，把官靜介紹到“廣陵市佛教協會”下屬的三產單位“綠楊村素菜館”去學做素菜。
出去租房子？
不必！
棲靈寺隨便騰間房子不就可以住了，還不用付房租。
住持堅信，隻要官靜能留下來，憑自己春風化雨、潛移默化的水磨功夫，遲早會讓這個佛門千裏駒皈依三寶！
拋開天才不天才的問題先不說，或許真的是生存的壓力太大，官靜在學習謀生手藝時爆發出的動力確實是無與倫比的；這一點不光體現在背誦經文典籍上，學習烹飪時也是一樣，自打進了“綠楊村素菜館”之後，他就象一塊大號海綿，如饑似渴地汲取著所有能觸及到的烹飪知識，將所有的業餘時間全都在勤學苦練基本功上。
隻做了大半年學徒，廣陵市赫赫有名的齋菜大師楊英明便已經再沒別的東西可教他了，在他自己的強烈要求之下，楊大師又把他推薦到了市內的“二十四橋明月餐飲會所”去學習其他譜係的烹飪技術。
中國烹飪文化博大精深、源遠流長，五千年的傳承和衍變，已經形成了係統的文化與流派。廚師這個職業，三年隻能算入門，沒有十年工齡如果帶徒弟那就是誤人子弟；但是官靜這樣誇張的學習速度，幾乎讓所有的老師傅都覺察到了危機感——徒弟如果都象他這樣，日後哪還有師傅們混飯吃的地界？
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說句題外話，靜官似乎不是一個靠寫床戲吸引眼球的寫手吧？這才是個開頭罷了……
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