封爵之後，進宮謝恩，順理成章；加上杜立德“進京受爵”一事，從消息傳出，到宣旨禮成，一直是風助火勢，轟轟烈烈。因此，對這個洋鬼子覲見兩宮皇太後，朝臣們已經有了足夠的心理預期。所以，雖然此事真正是“開辟地未之有也”，卻少見的沒有人公開表示反對。
當然還是有不少人不以為然的，不過，都曉得反對亦無用處。
見一個洋鬼子算什麼？接下來“太後閱兵”，不曉得還要見多少洋鬼子呢！而且，“太後閱兵”之後，美利堅的“訪華代表團”就會抵埠，友邦掌國俊彥，萬裏飄洋，齊聚中華，我“國家元首”怎麼可能不予接見？——都是洋鬼子，還都是美利堅的洋鬼子，早見晚見之別罷了。
這個時候出言反對，除了煞煞風景，給人家和自己都找找不痛快之外，不會有任何作用的。
另外，禮部大堂上的強烈刺激，以及之前之後關卓凡幕前幕後的一係列操作，確實使相當數量的保守衛道人士開始對新事物“脫敏”。雖然，這個“脫敏”，程度還非常有限，但無論如何，第一步已經跨出去了。
台麵上的爭議還是有的，主要是關於禮儀。就是，不是“見不見”的問題，而是“怎麼見”的問題。
有人，既然杜立德肯行雙膝跪叩禮接旨受爵，那麼覲見兩宮皇太後，自然依樣葫蘆辦理，最多行完禮之後，仿恭王、關貝勒和某些德高年劭的老臣之例，給予“平身”的殊恩，“站著回話”，以示朝盛德，“懷柔遠人”。
這麼安排，杜立德未必不肯，但即便杜立德肯，關卓凡也不肯。
前文分析過，杜立德行雙膝跪叩禮接旨受爵，雖然能給關卓凡帶來巨大的“加持”，但是有副作用的，這個副作用馬上就顯現出來了：這不，有人順杆子爬上來，要求杜立德的兩個膝蓋和一個腦門，繼續往地上碰。
可別忘了，杜立德和華爾、福瑞斯特、白齊文他們不一樣，他是美籍，不是華籍，如果杜立德覲見兩宮皇太後雙膝跪叩，某些人食髓知味，以後再有類似情形，甚至外國使節入覲，也要求“照章辦理”，如之奈何？
那不是又走回了“你不跪，我不見”的老路上，重新把自己裝回套子裏了嗎？
因此，關卓凡很明確地，杜立德行此禮，一是其人“受恩深重”，二是其人“向化之心甚誠”，情形特殊，未足循為“常例”。萬國公法明載，各國平等交往，杜立德身為美利堅要員，如果覲見兩宮，行雙膝跪叩禮，傳回美國國內，必使“友邦為難”：“訪華代表團”袞袞諸公，覲見兩宮皇太後的時候，又該如何見禮？
關卓凡還，今時不同往日，洋務既不能不辦，和洋人打的交道，便隻會愈來愈多，不會愈來愈少。皇太後接見外國使臣，就像兩宮垂簾、接見臣工一樣，祖製雖無，卻實在是“形勢禁格，不能不行”。不然，難免有人上下其手，“蒙蔽聖聰，潛損聖德”。所以，不可“倒末為本，倒本為末，以重為輕，以輕為重，以細故而害大體”。
這幾句話，甚是厲害。
再有人質疑兩宮皇太後接見杜立德的禮節，就有巧立名目、隔絕兩宮之嫌，都屬於“蒙蔽聖聰，潛損聖德”——這種話，最容易被永遠對臣下投以懷疑眼光的上位者聽得進去；而這種事兒，為臣者因為最難自清，也就最需要自避嫌疑。有人還想羅唕，就得掂量掂量，是不是還要往這個坑裏跳。
這麼個法，關卓凡倒也不怕得罪人。因為整個中國都算上，數他和洋人打交道打得最多——拿自己來作伐子，示下以大公無私，誰還能啥？
至於“倒末為本，倒本為末，以重為輕，以輕為重，以細故而害大體”雲雲，不聲不響的，就將中國傳統中最重視的“禮儀”，放到了“末”、“輕”和“細故”的位置上，就算有人聽得心裏邊不舒服，也無法開口反駁。