滾雷經，心動神搖。
語畢，關卓凡舉香過頂，長揖到地，如是者三。
然後，走上前去，將三支香插在神像前的香爐中，退後兩步，雙腿並攏，對著神像，再敬了一個軍禮，這才走到一旁，讓出了殿中央的位置。
嗯，這是“接下來該誰了”的意思吧？
扈晴晴和楊婉兒對視一眼，姊妹倆心意相通，扈晴晴轉向守祠的老人，“老人家，請香吧！”
老人哆嗦了一下，趕緊去點了六枝香來，待要遞給兩位側福晉時，猶豫了，惶惑的看了看縣主簿，意思是，由我遞給側福晉，合適嗎？
第一，身份卑微，第二，男女有別——由我來遞，會不會冒瀆了兩位側福晉？
縣主簿怔了一怔，也反應過來了。
可是，若“男女有別”，俺來遞，一樣是“男女有別”啊！
哎，側福晉的侍女在哪裏呢？
侍女也是女子，也“男女有別”，不過，到底是下人，沒有什麼大關係。
正在找側福晉的侍女呢，輔政王話了，“給我吧！”
著，將守祠人手中的香接了過來。
老人的手，哆哆嗦嗦的，手裏的香，差一點兒就拿不穩了。
扈晴晴、楊婉兒雙手持香，走到殿中央，並肩而立，默禱片刻，舉香過頂，躬身致禮，如是者三。
當然，她們兩個的動作的幅度，沒有關卓凡的那麼大。
兩位側福晉退開之後，趙景賢看向同事們，“鬆岩、克山、次章，該咱們了吧？”
劉郇膏、張勇、丁汝昌同時點頭。
殿內諸大人先生，文以趙景賢、劉郇膏地位最高，武以張勇、丁汝昌地位最高。
當然，這個“咱們”，不止於趙、劉、張、丁四位，衛兵之外，殿內但凡有官身的，統統在其列，包括算不上“大人”的幾位地主——江陰縣的縣令、縣丞、主簿。
這就熱鬧了。
縣主簿幫著守祠人一塊兒點香，然後一一派發，一人三支，最後，他自己也拿了三支香，站到人群的最後。
殿內空間狹，趙景賢、劉郇膏、張勇、丁汝昌四個，並肩站在第一排，其餘的人，就無所謂位次了，也不能分什麼文左武右，不過，人人肅立，氣氛還是莊嚴的。
心情激越的趙景賢，本來是很想步武輔政王，也口占一篇祭文的，不過，任誰都看得出來，輔政王這一篇雄文，絕非心血來潮，出口成章，而是事先擬就，反複雕琢，一字一詞，皆具深意，不可輕替，趙景賢自問沒有出口成章的本事，而閻應元的祭文，又是底下最敏感的文字，一字一詞，錯忽不得，倉促之間，實在不敢效顰——
再者了，也不能搶輔政王的風頭啊！
不過，也不好像兩位側福晉那樣“默禱”。
殿內文武，以張勇爵位為最高，不過，武不壓文，特別是祭祀這種事情，一定是文官領銜的，所以，如果有什麼祭詞要念，一定是出於文官地位最高者——即趙景賢之口。
於是，趙景賢舉香過頂，朗聲道：“忠烈神將軍在之靈，佑我中華！”
這是輔政王祭文的倒數第二句；“嗚呼哀哉！尚饗！”是套語，所以，“忠烈神將軍在之靈，其佑我中華矣”，就是整篇祭文事實上的最後一句。
話音一落，餘者齊齊高聲道，“忠烈神將軍在之靈，佑我中華！”
殿內空間狹，這句話十數人一起大聲念了出來，轟轟然，梁柱之間，回響不絕。
其情其景，猶如後世入黨、入籍、就職之領誓、宣誓。
這是一件很奇妙的事情——
事實上，出那句“忠烈神將軍在之靈，佑我中華”之前，趙景賢和同事們，彼此並沒有任何的明示、暗示，這個時代，也沒有“領誓、宣誓”一，但“佑我中華”一出口，殿內其他十數人，自然而然，就“忠烈神將軍在之靈”了。
趙景賢，“嗚呼哀哉！尚饗！”
餘者，“嗚呼哀哉！尚饗！”
然後，齊齊舉香過頂，長揖到地。
如是者三。
至此，禮成。
神像前的香爐裏，五、六十支香，插的滿滿的，青煙繚繞，閻應元的麵容，都看不大清楚了。