批閱完第一份報告，李福壽拿起第二份報告看了一會兒，眉頭皺了起來。
如今隨著紅河穀興辦工業，在布裏斯班河邊迅速崛起一座工業小鎮，被命名為“山穀鎮”。
山穀鎮位於食品工業區和鋼鐵產業基地中間，距離二者都不超過6公裏，是紅河穀商業，教育及生活聚居區，重點建設的基礎設施。
說起來複雜，其實就類似於後世鄉鎮，第1期規劃十字形街道，臨街是兩層挑簷式華夏建築用作商鋪，集餐飲、百貨、日雜工具，米鋪錢莊，旅館，理發製衣等服務門類於一體，租賃給願意經商的人士經營。
市麵上日漸繁榮，推出的商鋪很快被租賃一空，成為一個人氣爆棚的新興小鎮。
不但華人紛紛湧來，白人淘金者也有很多，因為這裏有其他地方根本不具備的優勢，那就是有很多未婚或者育齡白人婦女，現在還有很多華人年輕婦女。
在僧多粥少的情況下，其實沒得挑，揀到盤子裏就是菜。
山穀鎮的二期建設方案，就是“十”字形街道下麵加一筆，變成“”土”字形。
讓李福壽感到不爽的就是這個小鎮二期建設方案中，多了一處基督教堂。
教堂建築不同於其他普通商業建築，要修建的格外高大寬敞，有條件的越精美越好，壁畫浮雕乃至於高高佇立的尖塔狀屋頂，都要花費大量的錢財。
所謂兼容並蓄，有教無類。
李福壽並不反對建設教堂，但他反對由自己掏錢建設教堂，山穀小鎮在達到一定的規模之後，人們在精神和信仰上麵有自己的需求這很正常。
話說回來，憑什麼要我掏錢？
李福壽有些不爽的捏了下眉心，他知道這是德裔建築師費爾巴哈-康德規劃的方案，這貨如今幹勁十足，正準備在紅河穀這片熱土上實現自己的建設夢想。
所以建設方案中有很多歐式建築，比如郵局，電報局，鎮委會及教堂，紅河穀學院附屬中學等等，明顯夾帶私貨。
李福壽拿起筆刷刷的把建設方案中教堂修改了，改成建設一座佛教寺院，他想了一下，命名為“靈隱寺”，單獨批給了1100英鎊建設費用，其他的就靠信眾捐助了。
實在沒錢白幹也行，也算是找到心靈寄托。
考慮了一下
李福壽又在建設方案上加了一個道觀，位於距離山穀小鎮10多公裏外的山間，命名為“清虛觀”，並且爽快的批了720英鎊建設費用。
左右看了看，李福壽感覺很滿意，這才是自己想要的山穀小鎮。
至於教堂啥的誰愛建就去建吧，反正他是不會出錢的。
“少爺，有些來自民間的反響，我不知道當說不當說。”
“說來聽聽。”
“這些從古巴輸送來的白人婦女，現在暗地裏結社串聯的厲害，起初有幾十對華人家庭建立，其中的白人婦女受到了孤立和語言侮辱，反映到家庭生活方麵也不樂觀，很大影響到下麵人情緒，我覺得這是個嚴重的隱患。”
“哦……有這等事？”
“確實千真萬確，我通過毛紡廠的幾位華人管事和一些與華人通婚的白種女人調查發現，毛紡廠現在形成了三股勢力，都是一些搞獨立反抗的白人婦女串聯建成的。
第一個是安第斯婦女聯盟，據說擁有600多名會員，並且經常性的召開私下聚會，討論反抗牧場集中營式管理的辦法，爭取人身自由和尊重婦女意願。