“大汗還在和吾圖撒合裏大人談話嗎? 連你們也勸不住他？” 孛兒貼微微蹙眉，有些無奈的問道。
“是的，兀真。” 忽蘭和古兒別絲垂手站立在孛兒貼麵見，雖然她們都是鐵木真的寵妃，但在孛兒貼麵前，態度還是非常恭敬。“大汗隻讓我們把飯菜放下，然後就命我們退下，並說如果沒有事情，就不要去打擾他和吾圖撒合裏大人談話。”
孛兒貼苦笑了一聲，點了點頭道：“好吧，我這裏沒有事了，你們回帳裏休息去吧。”等兩人出帳之後，孛兒貼又呆呆發了一會怔，自言自語道：“這位吾圖撒合裏大人到底是什麼人，能夠讓大汗和他談得那麼著迷嗎？”
“吾圖撒合裏” 在蒙語中，就是“大胡子”的意思，本來是鐵木真給耶律楚材起的外號，但很快就成為蒙古人對耶律楚材獨有的尊稱了。
而即然有了出世輔佐鐵木真的念頭，耶律楚材也努力把自己溶入到蒙古人中，盡力去深入的了解蒙古人的思想，觀念，性格和習慣。對於蒙古將士，無論是千夫長還是普通士兵，都一視平等的和他們交談，了解自己需要的東西。
耶律楚材不僅學識豐富，還精通醫道，這次隨身攜帶的東西除了書籍之外，大部份都是各種中原的藥物，在回軍的沿途，為受傷生病的蒙古士兵看病治療，救治了許多人，許多在蒙古人看來是非常棘手的疾病，卻甴耶律楚材手到病除。
能夠治病的大夫，在任向地方都是受人歡迎的，而且耶律楚材還富於口材，給蒙古兵將講述中原的神話故事娓娓動聽。以致於每天紮營之後，就會有許多士兵和大將圍隴在他身邊，有的是請他看病，有的是想聽他講故事。
不禁如此，耶律楚材還向蒙古人自己高明的占卜術。
所謂占卜，就是牛羊的肩胛骨放入火堆中炙烤上一定時間後，再取出，觀察骨頭上被火燒出的裂紋紋理，據此判斷吉凶禍福。蒙古人大多信仰長生天，因此這種占卜方式在草原各部中相當流行，每逢要進行大事之前，都要由各族的巫師進行占卜，然後依據占卜的結果，指導他們的進動。與中原的龜甲占卜差不多。
不為耶律楚材的占卜結果，每次都非常靈驗。當然這並不是說耶律楚材真的是神仙，而是憑借著豐富的學識、過人的才智和對人心的敏銳觀察，當然也有一些中原算命先生慣用小手段，對於把握並不足的事情，耶律楚材也故意說得模棱兩可，等到結果出來之後，再設法解釋得和預言一樣。
然而盡管如此，但蒙古將士卻以經對耶律楚材佩服得五體投地，在他們看來，耶律楚材幾乎就是無所不知的智者，再加上耶律楚材平素平易近人，因此遇到了任何難題，都可以來向這位吾圖撒合裏大人求教。而耶律楚材也迅速的溶入到蒙古軍中，成為了蒙古軍中不可或缺的人物。這一切鐵木真都看在眼裏，更加堅定了重用耶律楚材的決心。
而回到了營地之後，鐵木真連自己的寢帳都沒有去，孛兒帖和一眾可敦也都沒有見，隻是安排了一下營地的事情，就和耶律楚材在自己平素和蒙古眾將聚議大事的大帳中交談，通宵達旦也不停止，也沒有走出大帳一步，並且禁止任何人來打擾，隻是在吃飯的時候讓從人把飯菜送進去，等到下一次送飯的時候，再把上次吃完的碗碟拿出來。
一開始孛兒帖還不覺得什麼，但足足三天三夜過去了，兩個人居然還在交談，似乎還沒有停止的意思。而且到了後來，兩個人似乎都到了廢寢忘餐的地步，有兩次從人送飯進去，發現上一次送進去的飯菜居然都紋絲不動。
這時孛兒帖也有些沉不住氣了，一方麵是奇怪耶律楚材到底有什麼本事，可以這樣吸引鐵木真，另一方麵也是擔心鐵木真的身體，這樣不吃不喝不睡，那裏受得了呢？於是派了鐵木真最寵愛的幾位可敦也速幹、也遂、忽蘭、古兒別絲等人充當送飯的待從，但還是不能改變鐵木真的專注。
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在這三天之中，絕大部份時間都是耶律楚材再說，鐵木真隻是在側耳伶聽。而兩人所談的，也不僅僅隻是蒙古的事情，更多的是耶律楚材向鐵木真講敘中原的曆史，王朝的興衰，燦然的文明由其是在近代，宋、遼、金、西夏等眾國的發展過程。