亞子：看，看，看，我怎麼說的？是不是一披上科學的外衣，立刻顯得晦澀僵硬、麵目可憎了？用不用我給你建個數學模型？那樣更能唬人。
其實，我倒覺著，我們中國人用不著什麼心理輔導，老祖宗早給我們種下了兩套基因。都可以在毛毛蟲和蝴蝶之間相互自由切換。
我的老祖宗孟子早就曰過：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。
好多俗語都能讓人找到心理依據，比如：“寧死不屈、視死如歸”與“好死不如賴活著”。
我覺得這種兩套基因、雙重人格的俗語，比披著科學外衣的心理學更適合中國人。
兩麵想，就不會出現心理疾病。
痞子：我還是想說，這“看，看，看”就是沒有“莫！莫！莫！”來得富有詩情畫意！注意文學素養！
夫子：其實，中國古代早對心理學有傳統的研究，來得更實在，沒有被所謂的科學方法所束縛。就兩句話：
一句話告訴你做什麼：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。
另一句告訴你怎麼做：“讀萬卷書不如行萬裏路，行萬裏路不如閱人無數。”
琪子：想用兩句古文來動搖一門科學，是不是？那豈不是蚍蜉捍大樹，太自不量力了吧？
一個蚍子（痞子），一個蜉子（夫子），還都是亞種的。你們這是典型的中國人，缺乏科學精神的中國人！
“世事洞明”從曹雪芹在《紅樓夢》的那副對聯中喊出這句話，也將近三百年了吧？
可是還停留在觀念的階段，真正的洞明，就該是精確量化的，按科學的辦法就是建立實驗室，用實驗數據說話。
外國人的這種科學做法，看似愚笨枯燥、麵目可憎，但這才叫“大智若愚”，最後成就了科學。
我隻這樣說，你們是不會服的，那就得拿出的我“撒手劍”了，知道“人工智能”嗎？
人工智能中計算機的反饋機製就是以人類的思維方式為基礎的，而這些都以心理學的相關研究為基礎的。
目前人工智能界所麵臨的難題，比如：人工智能機器的知識挖掘、人工智能機器的情感反應、模糊狀態下的決策等，都要依賴於心理學相應方麵的突破。
亞子：其實，中國人也不是缺乏科學精神，隻是中國人全都是實用主義者。
我們選擇什麼主義、堅持什麼教條、推行什麼做法，都一定有一個公利或私利在背後支撐著。
我們隻有一條衡量原則：就是“有什麼用？”
如果我們發現，科學方法確實有用，能帶來名譽、地位、金錢的時候，不用你著急，很多中國人都會主動去做的！
論戰題目四：關於地理的論戰。
夫子：這麼多專業的研究生，就地理係的研究生最瀟灑了。天南海北到處跑，能接觸社會，還能掙點學費，論文也有實際內容可寫，不用生編亂造。
哪像我們整天紮在故紙堆裏，跟文字或符號打交道。真是令人羨慕啊！
琪子：我的專業更簡單，隻要“眼觀鼻、鼻觀口、口問心”就好了。有時想起來，真是枯燥。
亞子：你還是為你的心理科學“獻了青春、獻終身”吧！否則，我們定會少了一位不太偉大的科學家的！
痞子：看到你這個地理專業的研究生，改變了我對地理的許多印象。原來我一直以為：地理，地理，卻不接地氣！高中時我學的地理課本，隻一味地硬性灌輸知識，沒什麼意思。
亞子：我還真不知道高中的地理教材是什麼樣的，我在高中時學的是理科。文科學生到大學學不了地理，高數、天文、地圖遙感什麼的，很多文科學生都學不動。
琪子：把你的實用主義引入到地理教學中吧。讓知識與應用結合起來。
亞子：我還真有點這方麵的想法。改變單純傳授知識的做法，麵對現實問題，最好的就是案例分析的教學模式。
要增加農作物調研分析案例、增加重大地理事件案例、環境汙染案例、水庫建設對生態影響案例、填海造地對濕地影響案例、水資源綜合利用的案例、荒漠化的成因、治理案例、資源枯竭型城市轉型案例。
痞子：那就沒有標準答案了。高考如何能承受得了？
亞子：那我給你多安排點地理環境決定論、地緣政治學的內容吧。比如，為什麼江南出才子，魯迅的老家不就在浙江紹興嗎？為什麼那塊土地養育了那方人？
痞子：地理還能研究這個？
亞子：當然了，一切自然、人文現象，隻要從地理分布的角度去研究，都會找到一定的規律。
聽說過克山病嗎？一種地方性心肌病，分布在我國東北到西南的一條貧硒地帶上，具有明顯的地域分布規律。這是地理與醫學結合的典型案例。
地理與文學同樣也可以結合的，你要是一個溫柔漂亮的小姑娘，我就會有興趣研究一下文學地理。隻可惜，你這五大三粗的老爺們，誰有興趣跟你合作啊？
痞子：重色輕友！典型的重色輕友！
亞子：給你提供點思路吧。北方多戰亂，一部曆史，包括世界史和中國史，可以看作是一部北方遊牧民族侵略南方農耕民族的曆史。我說得對吧？夫子？
而當北方民族侵占到南方時，天下大勢基本已定，對南方社會文化的破壞不大，至少不是連根拔除式的。
因此，北方人尚武，南方人崇文。
夫子：對，對，對。中國古代的科舉考試不得不分南北闈就是這個道理。
亞子：再者，南方山青水秀，多出溫婉佳人，引發才子思春，更容易出痞子這樣的風流才子。
這與童話多出自冰天雪地、資源富饒的北歐差不多。你想，外麵是冰天雪地，屋內一家老小圍坐在壁爐邊，不愁吃不愁穿的，又無事可幹，為了哄小孩，童話是不是就應運而生了？
痞子：哎，有道理，有道理呀！等我弄篇《文學現象之地理分析》的論文出來！
清談應該未必誤國！
“精神助產術”，應該辨明了一些道理，隻是在“無處不官場”的環境下，用處還有多大就不好說了。
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(本章完)