莫易半夜被兩個凶神惡煞的皂隸拉到了閻王殿下，跪在那裏候審，殿上那王者甚是威嚴，下麵站著一個白麵圈胡、紅袍烏帽的神道在稟事。
莫易隻聽那神稟道：“人在世間所犯罪，或輕或重，有一定之律，自易分剖，陰府斷事，必須情罪俱當，才稱得鐵筆無私，比不得陽官，胡胡塗塗，可以任己心行事，諸案中有一種罪，實輕而情頗重者，又有情可恕而罪難饒者，因此故難下筆耳。”
那王者又笑道：“這有何難？罪輕而情重者，榮其身而罰於後，情輕而罪重者，亦就其事而斷之，何難之有？你將一起起文卷並人犯挨次呈上，聽我分剖。”
那神呈上一冊，道：“此董賢父子一案。”
此時，莫易便見到跪著候審的人堆中有一個老兒，一個婆子，一個美男，一個美婦，被帶到殿前齊跪階下。
那王者問那神道：“董賢罪犯甚實，有何疑處？”
那神稟道：“董賢父子，若謂蠱惑朝廷，幾危社稷，則罪擢發難數，然而實未嚐殺人害人，若與操、莽等同科，似乎太過，若從輕議處，又無以為後來者戒，所謂罪重而情輕者以此。”
莫易突見殿上那王者怒道：“董恭夫婦不能訓子以義方，反籍子之聲勢赫奕一時，今把他托生，仍做一個富家翁，還借他族間之聲勢，享用五旬，可不償還他不會害人的好處麼？卻使他妻子淫人而假種，雖有子而絕其嗣，這就暗暗地報應了，死後發阿鼻受罪，豈不完他的宿孽麼？”
“至於董賢，冶容眩色，幾至漢哀帝那昏君有禪代之事，以須眉丈夫而效舉動，情已難恕，且將妻子亦以奉朝廷而博寵榮，此又以龍陽而兼龜子者也，尚列衣冠，晉位司馬，更令人發指，仍著他與董恭為假子，使之帶一暗疾，專善人淫。”
“其妻以婦人而不知三從四德，乃獻媚要君，今還托生為婦人，與董賢仍配為夫婦，授以不男不女之形，奇異宣淫，後使不得其死，以報其夫婦之罪，使他享福者，情輕之故，受惡報者，償罪重耳，豈非兩得乎？”
因問那神道：“我斷得是麼？”那神道：“大王金判，不但小神欽服，即董賢父子夫婦亦無容多嘴矣。”
那王者吩咐鬼卒道：“此地有一牛姓，兩代刻薄成家，素性陰賊良善，可使董恭為彼真子，董賢為其假孫，董賢雖育多男，俱非真種，後同歸於盡，絕其後而兩報之，牛董二家同結此公案可耳，董恭之妻，托生苟姓，仍與作配。”
喝一聲“下去”，寂然不見。
那神又呈上一卷，就有一個金貂少年、一個珠冠美女上階下跪。
那王者看畢，問道：“曹植與甄氏罪狀顯然，當年蕭何之律法三章，不足為據，以今日之大明律斷之，叔嫂通奸者，絞，更有何疑？”
那神道：“二人私心相愛則有之，然而實在奸情則未有也，況曹植曾為遮須國王，甄氏亦為洛浦仙妃，欲重擬之而不敢，欲輕擬之則不可，所謂情重而罪輕者，故為疑耳。”
那王者又是勃然變色，說道：“此是何言哉！王子犯法，庶人同罪，陽間斷罪以事，我陰曹斷罪以理，曹植、甄氏雖未成奸，誅其心，豈不欲奸者耶？非本王以莫須有三字加他之罪也，曹植以才美如斯，甄氏已貴為皇後，尚複如是，故罪愚夫愚婦未成奸者加一等。”
“要說他一為國王，一為仙妃，隻可勢利凡夫，我這裏顧他不得，曹植以如此才華而無行，今著他托生為一美男兒而仍無行，但他生為王死為王，使之為民太卑，令其為官不可，叫他去做個假道姑，庶乎不貴不賤。”
“甄氏初既不能死節於袁熙，後又失貞於曹丕，既雲他是仙妃，再世可為佛女，我看得有一趙姓夫婦，廣信佛法，佛法豈謂不好？但門中所當行之善事甚多，彼以一己之愚，惟以養僧贍道為善。”
“殊不知僧道中十無一良，故罪比不信佛法者加等，甄氏使為之女，敗壞門風，與曹植苟合，以了前緣，皆死非命，以正有服通奸之罪。”
那神又稟道：“小神聞得齋僧布施，功德無量，與恒沙河等，而大王如此斷之，小神不知其中所謂，望大王明諭之。”
王道：“人在世間，當行之善事不一，即如去道旁之一石一木礙人道路者，何非善事？能力行不倦，自可獲福無窮，若隻任愚迷，惟以齋僧布施為事，果能供養高僧，自然邀福不淺。”