“起碼，在我看來，他比自私的張大千，比有些站著說話不腰疼的餘秋雨先生，要更像是一個無私的人。”
李少傑翻了個白眼。
對餘先生學術上的成就，顯然是佩服的。
但站著道德製高點指責別人，首先是自己做到無暇。
反正，李少傑肯定是沒法拋棄十幾年的糟糠之妻。
“其實，我同意餘秋雨先生所言，【這是一個巨大的民族悲劇】【古老的民族正在滴血】，更加同意他所說的，後來研究敦煌的學者，隻得一次次屈辱的從外國博物館買取敦煌文獻的交卷。”
“可一切拋棄掉當時社會背景，站在道德製高點指責的人，在我看來，的的確確，就是站著說話不腰疼。”
李少傑搖了搖頭。
畢竟，人無完人。
在敦煌的血淚史麵前，餘先生憤怒也是應該的。
可在李少傑看來，真的沒必要站在道德製高點，將錯誤推給一個人。
“我並不會覺得，我們可以【把憤怒的洪水向他傾瀉】，也不該如此草率將他釘在民族的恥辱柱上。”
“因為，想要趕緊找到一個目標發泄自己內心的狂怒，掩飾的都是自己的無能，懦弱，與卑微，簡稱就是無能狂怒。”
“你為什麼不去恨清廷？為什麼不去恨無能的官員，為什麼不去恨貪婪的侵略者？”
“偏要拿一個小人物泄憤了是吧，是因為別的人你得罪不起，你隻敢噴小人物？”
文物被掠奪，自然是無比痛心。
但隨著國力的逐漸強盛，文物歸國不是一個夢想！
七十年間，十五萬餘件文物陸續回國，無數人為之努力。
雖然，47個國家，200博物館中，這164萬文物，距離所有流失海外的一千萬件文物數字很小，回歸的這15萬也是小數字。
雖然漫長，但隨著時間發展，希望無窮！
畢竟，這始終是我們的。
而相比之下，在李少傑看來，暴力毀壞才是最不可饒恕的，比如某大千。
你畫了，你爽了，但毀壞了，無論科技如何發展，都不可能複原。
除非發明個時間機器。
“我也憤怒，但我憤怒的是昏庸的清廷，憤怒的是無能的官員，憤怒的是那些強盜。”
“而王道士，我卻隻能感受到他當時心裏的猶豫，道德的烹煮，乃至於求天不應求地不靈的無助。”
“他固然是民族文化的罪人。”
“但他同樣也隻是個無力改變什麼的普通人，沒必要將他釘在恥辱柱上，餘公之言，在我看來是有失偏頗的，不過，國人遇到這樣的事情，憤怒也是情理之中。”
人不是神，凡事也不是絕對。
李少傑並非是無意義的聖母。
也更不是什麼悲天憫人的聖人。
隻是設身處地的換位思考一下，那種絕望感便撲麵而來。
“那是可悲的年代，而非一人之罪，與其抨擊王道士，不如抨擊無能的清官，抨擊貪婪的強盜，抨擊那所謂以藝術之名，秉自私自利之心，明知價值，卻剝離表畫臨摹底畫，題字塗鴉，又將自己的塗鴉【毀屍滅跡】，進行了二次，三次毀壞的所謂藝術家張大千。”
“誠然，張大千在畫畫一路，起到了非常偉大的作用，但於敦煌的所作所為，卻永遠是其品德上最濃重的汙點。”
李少傑搖了搖頭。
還是那句話。
人不是神，凡事也不是絕對。
起碼，於繪畫一路，張大千足以稱一聲先生。
但若於敦煌所行之事，也確確實實值得詬病。
......
可如果說，畫家的所為，尚且是存有爭議。
那麼，侵略者的可恨，就完全沒有任何洗白的餘地！！
該被釘入曆史恥辱柱上的，是昏庸的清廷，是無能的官老爺，是那【經卷還沒我書法好看】的自大者！！
更該被釘入曆史恥辱柱上的，更是那些強盜！！
“文化的傷口，不是一個人造成的，我們自己人之間，也沒必要內部爭鬥。”
李少傑微微一笑，眼神明顯犀利了很多。
“我說這些，也不是要去抨擊大千先生，或是否定餘公，而是想表達一個道理。”
“事情已然發生的情況下，不要怨天尤人，而是去做，去行，無能狂怒，沒有絲毫用處，將錯誤歸咎於一人，也沒有任何的道理！！”
“而真正需要抨擊的，是那些自詡為探險家的強盜！！”
“將偷來，搶來，騙來的文物，堂而皇之的擺在自己的博物館中，這實在是讓我想不通為什麼人類可以不要臉到如此的程度。”
李少傑冷笑一聲。
“美其名曰是偉大的探險家在東方發現的瑰寶，實則根本無法掩蓋強盜者的本性。”
“骨子裏的強盜，根本不是披上一身紳士的皮便可以掩埋的，文物被掠奪的痛苦，我想帕特農神廟也肯定感同身受。”
“燕尾服遮掩住了他們嗜血的內心，上帝成了他們作惡的擋箭牌，即使到如今，曾被他們荼毒的很多民族傷痛難消，我甚至可以預見，我這些話，會被那些卑微的島民冠以MZ主義的帽子進行攻擊，卻完全忘了他們曾經做出的禽獸行為。”
李少傑越噴越嗨。
似乎好久都沒有這麼爽過了。
“人性的殘燭搖搖欲熄，罪惡的獸性倒是根深蒂固，拿我們東北話來說，那就是牲口，整個一驢馬爛子。”
“真就是臭豆腐麵膜敷臉上當培養基，臭不要臉！”
“你看他們那所謂的皇家博物館，有幾件是他們自己的？通篇看下來，隻有一個詞，燒殺搶掠！！”
臥槽，麻了！
聽到傑特林這一嘟嘟的開火，王倩好懸沒裂開。
眼睛都聽直了。
這人不愧是新時代的毒舌之王，雖然沒有任何一句髒話，但咒罵卻極盡惡毒。