教主曰：君子之事妻也，視於無形，聽於無聲，如閨門，鞠躬如也，不命之坐，不敢坐，不命之退，不敢退，妻憂亦憂，妻喜亦喜。
教主曰：謀國不忠非怕也，朋友不信非怕也，戰陣無勇非怕也。一舉足而不敢忘妻子，一出言而不敢忘妻子，將為善，思貽妻子令名，必果；將為不善，思貽妻子羞辱，必不果。
教主曰：妻子者，丈夫所托而終身者也，身體發膚，屬諸妻子，不敢毀傷，怕之始也；立身行道，揚名於後世，以顯妻子，怕之終也。
右經十二章，為怕學入門之道，其味無窮。為夫者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。
新禮教夫妻一倫，等於舊禮教父子一倫，孔子說了一句，“為人止於孝”，同時就說“為人父止於慈”，必要這樣，才能雙方兼顧。所以敝人說：“為人夫止於怕”，必須說“為人妻止於嚴”，也要雙方兼顧。
現在許多人高唱“賢妻良母”的說法，女同誌不大滿意，這未免誤解了。“賢妻良母”四字，是順串而下，不是二者平列。賢妻即是良母，妻道也，而母道存焉。人子幼時，受父母之撫育，稍長出外就傅，受師保之教育，壯而有實，則又舉而屬諸妻子。故妻之一身，實兼有父母師保之責任，豈能隨隨便便，漫不經意嗎？妻為夫綱，我女同誌，能卸去此種責任嗎？
男子有三從，幼而從父，長而從師，由壯至老則從妻，此中外古今之通義也。我主張約些男同誌，設立“怕學研究會”，從學理上討論；再勸導女同誌，設立“吼獅練習所”練習實行方法，雙方進行，而謂怕學不昌明，中國不強盛者，未之有也。