就這些理論學習也是經過了呂競男壓縮處理，野外生存理論知識都暫時以雪線以上，範圍擴大到四千至八千米海拔高度所需要掌握的部分知識 ；而動植物學也隻能簡單地提點，盡量教會他們辨識有害和無害動植物的區別，認識最毒、危害最大的動植物典型，以及能找到分布最廣的可食用動植物，而別的動植物不可能盡數都讓他們認識了解。下午的技能實踐是為將來打基礎，那則是實打實的過硬訓練，這時，唐敏的韌性就體現出來了。別看她生就一副嬌小可人兒的形象，訓練時咬緊牙根，毫不示弱，一天下來手腳都磨破起泡，晚上自己用針刺破血泡，第二天不等結疤又繼續高強度訓練，哼都不帶哼一聲。至於晚上則是所有人最為頭痛的時候，那些看起來古靈精怪的古藏文，實在是很難理解那些符號的含義，別說認了，隻把那些符號背下來就算不錯了。而按照艾力克和呂競男的意思，是想把幾種表示文明起源的文字基礎都讓大家過一遍，讓大家知道那些符號的產生緣由及其演變，這樣做的意義是讓大家可以在完全陌生的符號文字麵前，自己推敲那些文字的意思，結果遭到包括方新教授在內的絕大多數成員的強烈反對。反對者的理由是，那絕對屬於專業級人士的範疇，對他們這種基礎的人來說太過苛刻。
特 訓
在訓練過程中，每個成員的性格特點也漸漸明朗，巴桑帶著他一貫的冷漠和傲氣，很少與人交流，仿佛他是獨立於這個團體之外的人，這讓卓木強巴很不滿意，但是要說孤僻，似乎亞拉喇嘛比巴桑更難以接近。他每天除了完成訓練內容，便是默念佛經，就連艾力克都無法和他交流，但是亞拉喇嘛的記憶力卻驚人的好，不管什麼內容，幾乎隻需艾力克和呂競男講一遍，他就完全記住了。或許隻有卓木強巴知道，這些能將幾百萬字的藏教經典一字不落地背誦下來的喇嘛，他們的記憶力完全是磨煉出來的。
人群中記憶力最差的竟然是卓木強巴，方新教授有部分生物學知識，張立，嶽陽，唐敏三人年輕，巴桑有較為豐富的野外經驗，隻有卓木強巴像個新丁一樣。但他無疑是所有訓練者中最刻苦的一位，整理筆記回憶所認知的東西幾乎占據了卓木強巴的全部休息時間，甚至達到了忘我的境界。比如有時吃飯，他驚詫地發現，他們使用的瓷碗竟然是青花，燒製時間應該是八十年代中期，碗底的景德鎮標識是偽造的，他們使用的筷子是楠竹做的，與適宜造弓的剛竹生於同一地理環境，他們吃的是東北大米，玄武岩累積成的黑土地上才能種出這種糯、軟、綿而不粘口的米粒。
睡覺前看到營房他又要回憶一番 ：這種兩層木架床是普通柴木做的，是用的楔木合口，隻能勉強支撐兩個人的重量，而最好的木料當屬沉香，其下便是紫檀、黃花、沙石木、鐵梨、烏木、黃楊、楠木等諸多細木材；被褥床單都是全棉布料，古人在被套衣服的用材上，輯裏湖絲算是比較高雅的，而馬王堆出土的蟬翼絲織品用料還在考證中。就是在夢裏，同屋的人有時還能聽到卓木強巴喃喃囈語：“綠眼山蠶蛾，鱗翅目，大蠶蛾科，南美洲西北部，翼展一米二，翅上有綠眼，鱗翅屑含致敏物，第七腹結有一對毒腺，可以製造氰化氫，劇毒……澳洲方水母，劇毒……人觸三十秒死亡……”
還不隻如此，每天午休時間，亞拉要求卓木強巴背誦他父親要他轉述的寧瑪古經，直到一字不錯，而原因是古經中那些神話般的故事極可能是真的，將引導他們發現正確的方向。
而那個要求研究文字起源和文明進化關係的人，也正是卓木強巴，雖然最後不了了之，但卓木強巴有時間就要向艾力克請教文字起源，象形體和符號體的區別在哪裏，楔形文、瑪雅文、印章文、甲骨文和聖書文各有什麼特色和共同點，問得連艾力克也常常搔頭撓耳，最後不得不用一句：“I 服了you”來結束無法回答的問題。
對卓木強巴最感興趣的恐怕就要數呂競男了，她對這個無論何時都充滿了精力和疑問的強勁男人感到不可思議，對卓木強巴提出的問題總是解答得十分細致，也好幾次暗示想與卓木強巴單獨好好談談，但是卓木強巴要麼假裝不知，要麼委婉拒絕，他的所有情感，已經毫無保留地交給了唐敏，不想在個人情感問題上再走什麼別的岔路。
在實踐基本訓練課目中，最弱的無疑就是唐敏了，但這個愛哭的小姑娘雖然在訓練中屢次失敗，卻沒有掉過一滴眼淚。百折不撓，最終還是通過所有的科目考驗。最讓人感到驚訝的是亞拉喇嘛，這位不起眼的老者就好像一名隱士高人，讓人摸不清他的底。不管什麼難度的訓練科目，就如同他記憶那些理論知識一樣，都是一遍過關，有時候連卓木強巴也做不到一次通過，但亞拉喇嘛就那麼過去了，輕鬆得連艾力克也自歎不如。