想想看，或許沒有比櫻花更幸福的花了。
從古代的平安王朝開始櫻花就是百花之王，在《千家流傳集》裏也記載有“櫻為花之首”的譽詞。
陽春四月，爛漫綻開的櫻花不愧是眾花之魁，其盛開時的奢華，謝落時的瀟灑，都同樣惹人心醉，令人憐惜。
俗話說“櫻花七日”，櫻花的壽命隻有短暫的一個多星期，但它作為花卻具有極強的表現力。因此，享有“壁龕之中必置此花，眾花之中此花上座”
的特殊待遇。
正因為如此，有時也遭人忌嫌。如千利休1等曾說過“茶室之中不準擺放過豔之花”，禁止櫻花進入茶道之境。
誠然，對於以“清寂”為本的茶道而言，櫻花當然是“太過奢華而不適宜”
了，千利休之流的怪癖由此可見一斑。
不可否認的是，櫻花培育了日本人美的意識，一直成為激發人們豐富想象力的源泉。
至於久木自己，既喜愛櫻花的千嬌百媚，又覺得櫻花有些令人憂鬱和討嫌。這也許緣於花開花落來去匆匆，自己忙碌得無暇追隨吧。
每年，隨著櫻花季節的臨近，新聞媒體便開始報道“櫻花前線”的消息，哪裏的櫻花開到了什麼程度，哪裏已經盛開，等等。電視裏不厭其煩地播出櫻花勝地那些美不勝收的景色。可是，自己卻沒有一次能夠去飽覽櫻花的風姿。
久木總想去那些櫻花盛開的地方，悠然地賞賞花，可總是因工作繁忙一直未能如願，隻好將就看看街道兩旁的櫻花了事。
正如所謂“心不靜”一樣，櫻花給他留下了沒有片刻寧靜、忙碌不堪的印象，直到櫻花開敗後，反而舒了一口氣。
這樣年複一年，他就產生了對櫻花的焦慮感。不過，今年與往年有所不同了。
托現在工作悠閑的福，這個春天終於能夠盡情欣賞一下櫻花的美景了，這也是命中注定吧。
提起櫻花，人們首先會想到京都之櫻。如平安神宮的垂枝櫻，白川河沿岸的裝有燈飾的夜櫻，以及醍醐寺、仁和寺、城南宮等許多以櫻花聞名的寺院神社。
以前久木利用去關西采訪和洽談的機會，也走馬觀花地去過其中幾處。
每一處都各有千秋，各處櫻花爭奇鬥豔，盡顯風流。這倒使久木覺得京都之櫻過於品種齊備，毫無缺憾了。
這是因為京都之櫻與周圍的古寺、神社和庭院相映成趣，加上鬱鬱蔥蔥的群山懷抱，本來就很美的花，在這些絕妙背景的襯托下，更顯得風情萬種，猶如是以附加值來悅人眼目的商品。
這樣的櫻花自然讓人讚歎、欣賞，然而那些凜然不群，僅僅憑借本真之美的櫻花，也令人難以割舍。其實，賞花者所不大涉足的清雅幽靜處的櫻花，更是別有情趣。
考慮來考慮去，久木想到了伊豆的修善寺。離東京不太遠，是一個為群山所懷抱的溫泉之鄉，那裏的櫻花和旅館都有著遠離塵世的靜謐。
久木決定了之後，就於四月份的第二個星期日，和凜子一起前往修善寺。
這個時候去賞花，比起往年來是遲了一些。不過，今年的四月偏冷，所以，花開的時間較長，伊豆一帶正是盛開的時節。那一天，應該就是這樣一個常言所說的“春酣之時”，或曰“春闌之時”更為恰當的爛熟的春日。
久木和凜子一起離開澀穀的住處出發了。久木穿一身便裝，淺駝色的開領衫，外套一件深駝色的夾克。凜子是一身淡粉色套裝，領口配了一條花絲巾，戴著灰色的帽子，手裏提著一個較大的旅行包。
頭天晚上，凜子回家裏取春裝時，一定見到了丈夫，不過，久木還沒來得及問她。
凜子家裏後來到底怎麼樣了呢？
從計劃這次旅行開始，久木就在擔憂這件事，卻沒敢貿然打聽，凜子好像也不大願意說。
隻是四月初，凜子從娘家回來後不久，說過一句“我媽叫我做個了斷”。
這當然是指凜子和她丈夫的婚姻關係了。
三月中旬，當凜子的母親知道了她和丈夫不和的事實，並且知道了凜子一直有外遇時，非常氣憤，嚴厲地叱責了她，說這簡直太丟人了，更沒臉見親戚了。
從那以後，凜子的母親不能繼續坐視女兒的不端行為，要她盡快解決婚姻問題。
可是，據久木所知，不同意離婚的是凜子的丈夫，他想以此來對妻子複仇，那麼凜子的母親對此怎麼看呢？
久木一問，凜子隻是不得要領地回答說：“跟她說不明白的。”
凜子的母親是老一輩的人，怎麼理解得了做丈夫的明知妻子與人私通，卻不同意離婚的心理呢？“媽媽說：‘三個人見個麵，好好談一談。’”
三個人是指凜子和丈夫，還有凜子的母親。
“媽媽喜歡他，以為談一談問題就會解決，我可不行。”
凜子又說：“況且在那種場合，也不能談論夫妻之間性不合的問題吧。”
如果追究起凜子為什麼對丈夫不滿的話，會從性格不一致追究到性不合的問題上。而凜子覺得，反正要離婚，不想把事情說得那麼露骨。
和凜子家的情況一樣，久木家也處於僵持的局麵。
久木的情況恰恰相反，是妻子要求離婚，而久木遲遲不表態。和凜子的情感這麼深了，應該同意才對，可是一到關鍵時刻，心情就十分複雜。
既有對自己隨心所欲導致的後果的內疚，也有要麵對同事和親戚的憂鬱，還有凜子尚未離婚，自己先離的不安。最重要的還是對徹底摧毀近三十年的生活現狀的懼怕與畏縮。